本書共三章，主要內(nèi)容包括：進(jìn)取人生應(yīng)具備的十種能力、培養(yǎng)十種能力的習(xí)慣、進(jìn)取人生故事。介紹了成為一個(gè)進(jìn)取的人應(yīng)該具備和學(xué)習(xí)的必要事物，并配有大量的故事以便理解閱讀。

本書介紹了成功的人物，成功的事例，分析了各類蘊(yùn)含寓意的小故事，告訴讀者面對(duì)困境，如何積極思維，如何戰(zhàn)勝失敗、訂立遠(yuǎn)大目標(biāo)，如何應(yīng)付壓力、發(fā)展人際關(guān)系、學(xué)會(huì)與人溝通交流、思考致勝、細(xì)節(jié)決定成敗以及激勵(lì)他人奮發(fā)向上和增強(qiáng)實(shí)踐才能等。

本書共五章，主要內(nèi)容包括：無所不在的人格魅力、高度智慧的人格魅力、博愛眾生的人格魅力、為人誠信的人格魅力、人格魅力的提升在于修養(yǎng)。

本書選取古今中外名人具備好習(xí)慣的經(jīng)典事例，講述了如何培養(yǎng)好習(xí)慣以及好習(xí)慣的重要性，如何改正壞習(xí)慣，并展示了好習(xí)慣在青少年學(xué)習(xí)、生活中的必要性。

康有為出身于書香門第，是中國近代著名政治家，思想家和社會(huì)改革家。他自幼熟讀古籍、經(jīng)典，學(xué)貫中西，反對(duì)封建制度下的不合理現(xiàn)象。本書重點(diǎn)結(jié)記錄了康有為提倡西學(xué)，開辦學(xué)堂，傳授中西知識(shí)，帶領(lǐng)一批新青年走上維新變革之路的歷程，詳細(xì)敘述了康有為前后七次上書光緒帝，領(lǐng)導(dǎo)維新派弟子推行維新變法的經(jīng)歷，揭示其深刻影響中國歷史，促進(jìn)國民思想啟蒙的偉大意義。今天康有為貫通中西的思想依然傳播在中華大地的每一個(gè)角落，甚至還在影響著整個(gè)世界。在今天推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的大環(huán)境中，深入認(rèn)知

本書包括三大部分。 第一部分，作者首先帶你認(rèn)識(shí)了什么是拖延癥，其次從人的心理層面深度探究了拖延癥形成的原因和心理表現(xiàn)。作者用細(xì)膩和充滿關(guān)懷的文筆為人們揭開拖延癥的真面目，警醒人們千萬不要忽略了它給人們心理帶來的負(fù)面影響。 第二部分，揭示了拖延癥的危害。雖然拖延癥不是什么病，但是危害卻非常大：身體的小毛病拖成大問題；天天說理財(cái)卻經(jīng)常拖到錢花光還沒開始；經(jīng)常告訴自己再過一兩年就找朋友戀愛結(jié)婚，拖來拖去都把自己拖成了剩男剩女……總之，拖延把你拖向深淵，讓你變得狼狽不堪，離你

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個(gè)人類共同的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著探索自然、認(rèn)知社會(huì)的觸角不斷深入，人們比以往任何時(shí)候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進(jìn)行自我完善、自我提高，從而獲取成功。傳統(tǒng)文化經(jīng)典很多，就存在一個(gè)輕重緩急和選擇的問題，不贊成搞什么百種或50種，武斷地制造一個(gè)封閉系統(tǒng)。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典寶庫應(yīng)當(dāng)是開放的，其中異彩紛呈，玉蘊(yùn)珠藏。本套叢書批20種，只能說是向廣大讀者奉獻(xiàn)的基本的、應(yīng)當(dāng)先了解的經(jīng)典作品�！肚f子》一書，精華與糟粕相

中國是舉世聞名的文明古國，其光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，已成為整個(gè)人類共同的精神財(cái)富。隨著時(shí)代的進(jìn)步，隨著探索自然、認(rèn)知社會(huì)的觸角不斷深入，人們比以往任何時(shí)候都迫切需要發(fā)掘傳統(tǒng)文化寶藏，汲取更多的智慧和精神力量，來進(jìn)行自我完善、自我提高，從而獲取成功。于是許多人都不約而同地把目光投向那些歷盡風(fēng)雨淘洗的傳世經(jīng)典，吟之誦之，含英咀華。 《論語》是一本以人的最基本和最普遍問題（包括人自身、人與人、人與世界）為研究對(duì)象并提出解決方案的哲學(xué)書籍，與《莊子》、《墨子》等相近時(shí)代的書籍不同，作者并沒有直接表達(dá)自己的觀

孟子（約公元前372前289年），時(shí)期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。幼年喪父，靠母親撫育成人。年輕時(shí)曾從孔子之孫子思的門人學(xué)習(xí)。他悉心鉆研孔子學(xué)說，后來成為儒家第二位大師，被稱為亞圣。為了推行自己的政治主張，曾游說齊、宋、滕、魏等國，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，著書立說�！睹献印芬粫�是我國古代思想家孟子言論的總匯，被稱為中國傳統(tǒng)文化的元典。它不僅影響人們的思想達(dá)兩達(dá)兩千年之久，而且融入日常生活之中。緣木求魚、拔苗助長等故事家喻戶曉，魚和熊掌不可兼得、以其昏

作為“四書”之一的儒學(xué)經(jīng)典《孟子》在我國思想史、文化史和文學(xué)史上占有極其重要的地位。自宋代以后對(duì)我國乃至古代朝鮮和日本有著深刻的影響,更需要我們在新時(shí)代進(jìn)一步學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。本書主要內(nèi)容由《孟子》原文、古今名家注釋及解析等三部分構(gòu)成。注釋部分博采古注與今注之長,當(dāng)繁則繁,該簡則簡;解析部分,首先收錄漢趙岐注、宋孫奭疏的《孟子注疏》,因?yàn)樗�是解說《孟子》文本的“元文本”。對(duì)《孟子》解析力求表達(dá)自己的思考與理解,努力追求兼具學(xué)術(shù)性與通俗性。