本書詳細(xì)記錄了作者旅美游學(xué)時(shí)的觀察與思考，既深刻分析了托馬斯·莫爾等人的早期烏托邦思想對(duì)立國(guó)之初的美國(guó)的影響，又詳細(xì)探討了美國(guó)開國(guó)國(guó)父及普通民眾在塑造這個(gè)國(guó)家時(shí)所扮演的重要角色。從空間上看，本書以作者所游歷的美國(guó)東南西北十幾座城市為主要線索；從時(shí)間上看，既有對(duì)美國(guó)重要?dú)v史事件的回顧，又有作者在美國(guó)觀察時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)所感。在生活現(xiàn)場(chǎng)與歷史縱深之間不斷切換視角，是本書在寫作方法上的重要特色�！叭诵缘挠陌怠迸c“理性的利己主義”這兩個(gè)核心議題散落在全書各個(gè)章節(jié)，作者突出了美國(guó)社會(huì)“烏托邦”與“現(xiàn)實(shí)主義”這兩種

作為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手和近百年來頗具影響力的思想學(xué)術(shù)大師，胡適的生命旅程與思想世界，無論成敗得失，都是我們永不枯竭的思想資源。想要了解胡適的思想，他的演講集不可不讀，因?yàn)檠葜v集是真實(shí)的情感流露，是直接的心聲傾訴，《容忍與自由（精校版全新讀本）》是先生的演講精選集。從中，我們既可以看到一個(gè)侃侃而談的智者，又可以體會(huì)到胡適對(duì)于家國(guó)的熱愛和思考，對(duì)于民主和自由的守護(hù)與堅(jiān)持。

本輯的主題是“國(guó)家建構(gòu)與國(guó)族建構(gòu)”，這也是《原道》持續(xù)多年關(guān)注的主題。最近有兩件事進(jìn)一步促使我對(duì)這一主題的深入思考。理論的清理、功能的定位、活動(dòng)的組織都已經(jīng)大大深化。其標(biāo)志就是新康有為主義的出現(xiàn)。新康有為主義大有深意存焉。這表明大陸新儒家不再把五四的問題作為思考的起點(diǎn)，更不要說作為敘事對(duì)框架了。牟宗三他們的儒學(xué)是反五四的體系，而我們以國(guó)家建構(gòu)國(guó)族建構(gòu)為主題直接承接康有為。再就是對(duì)儒教的理論建構(gòu)，則是對(duì)康的發(fā)展超越。如果說十年方克立的批評(píng)促進(jìn)了儒學(xué)發(fā)展，今天他的批判已經(jīng)意義不大了。干春松唐文明曾亦

《不信夢(mèng)想喚不回》關(guān)注社會(huì)轉(zhuǎn)型期的思想與學(xué)術(shù)問題，在更深的層面上叩問國(guó)人的生存現(xiàn)狀及生命的意義。