在科技日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，科學(xué)不再僅僅是看不懂的化學(xué)公式，也不再是玩不轉(zhuǎn)的高科技，科學(xué)離我們不再遙遠(yuǎn)，它已經(jīng)深深地融入我們的工作和生活中。在無數(shù)科學(xué)家的身上，我們不僅看到了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，更感受到了無怨無悔奉獻(xiàn)的忘我精神。本書的出版，為我們揭開了科學(xué)的神秘面紗，讓我們看到了科學(xué)精神的真正內(nèi)涵，為我們培養(yǎng)自己的科學(xué)態(tài)度、改善自己的工作狀態(tài)、學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)方法解決生活和工作中的問題提供了很有價(jià)值的方法。

技術(shù)哲學(xué)是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支。然而，與科學(xué)哲學(xué)相比，技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展相對緩慢，較不成熟。導(dǎo)致這一狀況的原因是多方面的，其中一個(gè)重要原因就是中外文化傳統(tǒng)中崇尚理論、輕視技術(shù)的思想觀念。即使個(gè)別民族或個(gè)別歷史時(shí)期重視技術(shù)，那也多限于實(shí)際操作的功利層面，很少把技術(shù)活動(dòng)作為思維對象加以理性反思。人們多以為技術(shù)是一種操作性活動(dòng)，是知識(shí)的具體應(yīng)用，不必要也不值得進(jìn)行哲學(xué)探討。這種狀況直到19世紀(jì)末期才有所改觀。工業(yè)技術(shù)的飛速發(fā)展以及在社會(huì)生活中所起作用的不斷增強(qiáng)，迫切要求人們從哲學(xué)高度理解和說明技

本書是一部創(chuàng)造性的、易于理解的科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)史著作，時(shí)間跨度從文藝復(fù)興時(shí)期至今。作為研究這個(gè)范圍的一部專著，它將歷史與現(xiàn)今的關(guān)注點(diǎn)聯(lián)系起來、將專門知識(shí)與日常生活聯(lián)系起來。它既凸顯出連續(xù)的歷史時(shí)期中科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)的重要特征，又揭示了在包括我們自己的任一特定時(shí)期中明顯的許多層次的理解。本書的范圍從博物學(xué)到工業(yè)科學(xué)，從自然巫術(shù)到現(xiàn)代商業(yè)的誘惑，從對軀體、機(jī)器和語言的分析到自然和科學(xué)的意義的問題。本書以流暢的、非專業(yè)的文字給出在科學(xué)史、在常常是分離的技術(shù)和醫(yī)學(xué)史方面近期*好的學(xué)術(shù)成就。這些領(lǐng)域的專家

在這漫長的歷史長河中，不管是歷史事件、歷史人物、發(fā)明創(chuàng)造還是社會(huì)文化，每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能給我們深深的啟迪。為了讓小朋友能夠系統(tǒng)全面地了解這些內(nèi)容，我們將這四個(gè)部分分別編撰成書，以通俗易懂的語言和多彩多樣的插圖，讓讀者在閱讀中享受視覺盛宴，在文字中體會(huì)中國上下五千年文化的博大精深�！秱ゴ罂平坛删停核拇蟀l(fā)明創(chuàng)造/中華復(fù)興之光》唯美展現(xiàn)，美不勝收，語言通俗，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古雅，具有很強(qiáng)可讀性、欣賞性和知識(shí)性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國豐富內(nèi)涵的方方面面，能夠增強(qiáng)民族自尊心和文化自豪感，

《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作。書中真實(shí)記錄了中國古代了不起的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)智慧，強(qiáng)調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)、人力要與自然力相配合。被后世稱為“百科全書之祖”。全景記錄中國農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)的集大成之作。

該書對自古以來人類改造自然、創(chuàng)造人工自然的歷史作了簡明而清晰的敘述，圖文并茂，具有較強(qiáng)的可讀性、科學(xué)性和哲理性。全書包括：前言，技術(shù)的萌芽，文藝復(fù)興時(shí)代，技術(shù)與科學(xué)，產(chǎn)業(yè)革命，技術(shù)的鼎盛時(shí)期，美國的技術(shù)模式，大量生產(chǎn)時(shí)代和結(jié)論共9章33節(jié)。原書128頁，大32開精裝，小5號(hào)宋體排印，插圖、圖表217幅，書后為事項(xiàng)索引、人名索引和技術(shù)史簡表。

對于異域的信仰體系，我們能獲得多大程度上的理解？對于古代世界的“科學(xué)”或它的各個(gè)組成學(xué)科，如“天文學(xué)”、“地理學(xué)”、“解剖學(xué)”等，談?wù)撍鼈冇袥]有意義？邏輯及其規(guī)律是普適的嗎？存在一個(gè)本體論（一個(gè)單一世界）嗎？所有嘗試的理解都應(yīng)該被認(rèn)為是指向它的嗎？當(dāng)我們遇到明顯不同的實(shí)在觀時(shí)，它們在多大程度上可歸因于需要解釋或可作為一種解釋的概念間的差異？或在多大程度上可歸因于不同的首選推理模式或研究風(fēng)格？真理和信仰的觀念代表了可靠的跨文化普適的東西嗎？此外，對于當(dāng)今的社會(huì)和政治問題，古代歷史能教給我們什么？人

《山東科學(xué)技術(shù)史》體例的安排首先按歷史發(fā)展時(shí)期劃分為山東古代科學(xué)技術(shù)史和山東近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)史(1840—1949年)兩編，共七大章。其中，山東古代科學(xué)技術(shù)史又分為先秦時(shí)期的山東科學(xué)技術(shù)、秦漢時(shí)期的山東科學(xué)技術(shù)、魏晉南北朝時(shí)期的山東科學(xué)技術(shù)、隋唐宋元時(shí)期的山東科學(xué)技術(shù)和明清時(shí)期的山東科學(xué)技術(shù)五個(gè)階段，共五章。每一章基本上又按中國傳統(tǒng)的農(nóng)、醫(yī)、天、算順序安排各節(jié)內(nèi)容。農(nóng)學(xué)是構(gòu)成我國科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)學(xué)科。本書由韓寓群主編。

技術(shù)哲學(xué)是思想史的重要組成部分，技術(shù)思想史必須被置入歷史的主流思想之內(nèi)。而且，技術(shù)思想史的研究也有助于將技術(shù)哲學(xué)融匯于一般哲學(xué)之中。同時(shí)，任何一個(gè)成熟的學(xué)科都有自己的思想史。技術(shù)哲學(xué)作為一個(gè)逐漸成熟的獨(dú)立學(xué)科也必須有自己的思想史——技術(shù)思想史。西方技術(shù)思想史是技術(shù)思想史的一個(gè)重要分支和組成部分。本成果以西方哲學(xué)史為線索，試圖在人類思想史的歷史長河中梳理出西方關(guān)于技術(shù)的哲學(xué)思想，突出技術(shù)思想在西方思想認(rèn)識(shí)中的地位，明晰技術(shù)在西方認(rèn)識(shí)世界中的深化和發(fā)展路徑。本成果將技術(shù)的思想

《中國文化知識(shí)讀本：中國古代四大發(fā)明》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。