《藝術(shù)之美》是北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱良志對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)等解析與品讀。作者將36個(gè)藝術(shù)意象歸納為三個(gè)單元：情懷、趣味、法則�！肚閼选钒�含十二篇文字，從不同的角度，討論中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)基本道理：為藝者，要在為人；有一等之心胸，方有一等之藝術(shù)�！兑桓�金色的蘆葦》，說(shuō)藝術(shù)的理想;《花間一壺酒》，說(shuō)沉醉高蹈的精神;《木樨花開(kāi)了》，說(shuō)人內(nèi)在創(chuàng)造力的引發(fā);《鐘起寒山寺》，說(shuō)歷史的縱深感對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的重要性;《萬(wàn)壑松風(fēng)》，說(shuō)與世界融為一體的生命態(tài)度;《山靜自有日月長(zhǎng)》，說(shuō)歸根曰靜的道理;《那個(gè)雪溪

本書(shū)是易中天教授多年美學(xué)研究與寫作的精彩總結(jié)。在這部著作中，易中天引用大量人類學(xué)材料，闡述了一個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)是人類專門為實(shí)現(xiàn)人的確證而被創(chuàng)造出來(lái)的。在藝術(shù)中，通過(guò)情感的體驗(yàn)和傳達(dá)，實(shí)現(xiàn)了人的自我確證和人與人之間的相互確證，這就是\"藝術(shù)本質(zhì)確證說(shuō)\"。本書(shū)從人類走出自然界出發(fā)，考察了工藝、建筑、雕塑、人體裝飾、舞蹈、戲劇、繪畫、音樂(lè)、詩(shī)歌等大量原始藝術(shù)形態(tài)，不但是一本理解人類藝術(shù)起源和本質(zhì)的重要之作，也是一部生動(dòng)的原始藝術(shù)圖鑒。

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的藝術(shù)史名著。文稿最初是他在巴黎美術(shù)學(xué)院美術(shù)史課的講義，出版后在學(xué)界享有盛譽(yù)。傅雷曾幾次在\"家書(shū)\"中為兒子傅聰推薦此書(shū)，并\"強(qiáng)忍著腰酸背痛、眼花流淚，每日抄錄一部分譯文\"寄給傅聰。傅雷譯筆文采斐然，極富熱情，絕無(wú)一般理論著作的枯燥沉悶之氣。本書(shū)從種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素出發(fā)，將希臘雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫、尼德蘭繪畫的故事娓娓道來(lái)，是一本系統(tǒng)了解西方藝術(shù)和美學(xué)起源的入門經(jīng)典。

一個(gè)國(guó)家的政治生命，只是它的*淺薄的面目。要認(rèn)識(shí)它內(nèi)心的生命和行動(dòng)的淵源，必得要從文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)，那些反映著這個(gè)民族的思想、熱情與幻夢(mèng)的各方面，去滲透它的靈魂。--傅雷文學(xué)：作品不是匠人的東西。在任何場(chǎng)合，它都展示給我們看作家內(nèi)在的靈魂。翻譯以效果而論，應(yīng)當(dāng)像臨畫一樣，所求的不在形似而在神似。以實(shí)際工作論，翻譯比臨畫更難。美術(shù)：大凡一件藝術(shù)品之成功，有必不可少的一個(gè)條件，即要你的人格和自然合一。音樂(lè)：它能使人們內(nèi)心的秘密，長(zhǎng)久地蘊(yùn)蓄在心頭的情緒，找到一種藉以表白的*自由的言語(yǔ)。