提起日本，你可能會想起這些事物：拿著武士刀的武士、穿著和服的歌姬，又或是在風(fēng)中招展的鯉魚旗、漫天飛舞的櫻花，以及茶道、忍者、壽司、富士山……但這遠遠不足以讓你了解真正的日本�！�100個日本》的文字創(chuàng)作者熱愛東方文化的由奧奈拉·席瓦爾第和加文·布萊爾，選取了從公元3世紀起的古墳時代，到如今的令和時代，這近兩千年來*能代表日本的100個關(guān)鍵詞，對這些詞背后的風(fēng)物、習(xí)俗、歷史、性格、社會等做了多角度描寫。日本女作家、插畫師大谷綾乃創(chuàng)作了185幅令

本專著從日本文化的起源與內(nèi)涵著手，對日本文化進行一個概括性的闡述。在此基礎(chǔ)上，側(cè)重分析了日本文化的發(fā)展歷程，日本文化的特征，文化交流對日本文化在不同時期發(fā)展的影響，進一步以影響日本文化發(fā)展的多重因素為出發(fā)點，分析和探討了日本文化發(fā)展的戰(zhàn)略及日本文化發(fā)展的趨勢。

全書共五部分；*部分介紹韓國歷史。第二部分介紹韓國經(jīng)濟和教育。第三部分介紹韓國服飾、飲食、旅游等系列內(nèi)容，第四部分介紹韓國的傳統(tǒng)文化、流行文化及韓國的文化輸出政策等。第五部分介紹中韓文化比較，透過兩國歷史發(fā)展脈絡(luò)及民族特性，分析兩國文化異同。

孔子云：未知生，焉知死。中國文化向來強調(diào)人的一生要立功立德，而對終要面臨的死亡多避諱不談。在禪宗思想中，生即是為了死，生死不過是循環(huán)往復(fù)的過程。在日本文化、宗教、藝術(shù)、思想領(lǐng)域，禪宗的無常觀浸透尤深。鐮倉歌人西行面對著血海尸山吟詠出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厭倦了名利風(fēng)雅后寫下物皆幻化，何事暫��；能劇大家世阿彌在探討能劇藝術(shù)與人生時說：花將萎，方為有趣。 這是一本關(guān)于無常的日本文化史。作者藤田正勝從幾個關(guān)鍵詞巧妙切入，向我們展示了日本歌人、俳人、僧禪對于生死的思考，詮釋了日本文化的真義。

韓國文化產(chǎn)業(yè)作為以政府主導(dǎo)發(fā)展的典型，在近年來發(fā)展迅速。本書以韓國文化產(chǎn)業(yè)為對象，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論，分析其文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，產(chǎn)業(yè)構(gòu)成和競爭力來源，對照山東省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，試圖找到具有普遍意義的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，為山東乃至全國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的提升提供借鑒。

以日本、韓國、埃及、以色列、沙特、阿聯(lián)酋、科威特等亞非主要國家的文化政策為研究對象，以學(xué)科交叉為路徑，研究內(nèi)容上融合歷史嬗變與經(jīng)驗啟示，研究方法上結(jié)合文本分析與實地調(diào)研，研究材料上調(diào)和中國立場與外國觀點，研究宗旨上推進基礎(chǔ)研究與對策建議，充分發(fā)揮多語種特色與跨文化優(yōu)勢，多視角、多方位地剖析亞非主要國家在制訂、實施文化政策中所取得的經(jīng)驗和所面臨的難題，為中國相關(guān)部門提供決策參考，為提升中國文化軟實力建言獻策。