本書分八部分:緒論部分梳理國內(nèi)外研究動態(tài)，介紹研究背景、內(nèi)容、目的、方法和調(diào)查設(shè)計等,對課題進(jìn)行綱領(lǐng)性概述;第-章對語言生態(tài)學(xué)的歷史進(jìn)程、概念內(nèi)涵和研究領(lǐng)域等進(jìn)行邏輯論證，為課題的理論依據(jù)做出合理解釋;第二章圍繞宏觀和微觀語言生態(tài)環(huán)境對我國少數(shù)民族語言的生存現(xiàn)狀做出反思，為課題研究厘清思路;第三章對調(diào)查點的自然與人文環(huán)境展開調(diào)查，多角度呈現(xiàn)研究對象的生存環(huán)境;第四章對布依人語言做出調(diào)查記錄，并對其音系、語法和句法特點進(jìn)行專業(yè)描述;第五章對兩個壯族村的語言使用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計，在此基礎(chǔ)上，對布依人

本書通過實地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、文獻(xiàn)收集對比及實證演繹等研究方法，對東巴古籍文獻(xiàn)遺產(chǎn)的屬性、種類、現(xiàn)存狀況等進(jìn)行了全面分析與論述，從研究對象實際保護(hù)需求出發(fā)，置研究于遺產(chǎn)信息資源建設(shè)、保護(hù)管理與信息服務(wù)為一體的“整合性保護(hù)模式”框架之內(nèi)；通過對整合性保護(hù)界定、范圍、內(nèi)容、運行條件進(jìn)行分析論述，結(jié)合東巴古籍文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)實際案例，將演繹分為近期、中遠(yuǎn)期兩個維度，從資源建設(shè)、保護(hù)管理與信息服務(wù)三個層面進(jìn)行推理，圍繞一套整合性保護(hù)模式分別展開實證研究。

哥巴文是納西族使用的一種音節(jié)文字，相比納西族更為人熟知的東巴文而言，哥巴文使用地域較小、使用人群較少，用其書寫而成的文獻(xiàn)亦較少，學(xué)術(shù)界關(guān)于哥巴文的研究還顯得較為薄弱�！都{西族哥巴文字源考釋》一書在前輩時賢關(guān)于哥巴文字源研究的基礎(chǔ)上，以《納西標(biāo)音文字簡譜》《么些標(biāo)音文字字典》《納西語英語漢語語匯（上卷）》這三本字典所收錄的哥巴文字符為主要研究對象，并結(jié)合《求取占卜經(jīng)》和《迎請精如神》兩本經(jīng)書的哥巴文使用實例，綜合運用形音義系聯(lián)法、部件分析法、異體字排序法和民俗文化聯(lián)系法等方法對2733個哥巴文字符

《新平彝語臘魯話研究》對新平彝族傣族自治縣建興鄉(xiāng)彝語臘魯話的結(jié)構(gòu)和功能做了較為系統(tǒng)的研究。語言結(jié)構(gòu)部分，采用參考語法的研究范式和體例，以現(xiàn)代描寫語言學(xué)、語言類型學(xué)等理論為指導(dǎo)，從語音、詞匯、語法等方面展現(xiàn)了臘魯話的基本面貌；語言的功能使用部分，借助社會語言學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)的相關(guān)理論和方法，對臘魯人居住比較集中的兩個區(qū)域——馬鹿塘村和磨味村——的語言保持及青少年的詞匯磨蝕進(jìn)行了探討。《新平彝語臘魯話研究》共由九章組成。其中，第一章和第二章是研究的引題部分，第一章回顧了彝語方言研究的現(xiàn)狀和動態(tài)，引出本

《通用彝文字典》按“固定字形、字義，各按方言念讀”的原則編纂而成，具有超方言的特點，其功用有二：1.用于深層次研究、整理彝文古籍。在共同考證、校正古籍記載內(nèi)容的前提下，可將此字典中的本義字，替換原抄本中某些同音混用字，從而恢復(fù)各地流傳彝文古籍“書同文”的原貌。2.用作彝族語言學(xué)、文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、聲韻學(xué)、方言學(xué)和經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、哲學(xué)等各系列學(xué)科研究的工具書�！锻ㄓ靡臀淖值洹匪鸭�、編人的字有：1.記錄彝區(qū)共同詞語的字和不同方言區(qū)特有的字。2.彝文古籍中記載古代人、事、時、地、物的本義字（不包括同音

據(jù)統(tǒng)計，目前約有三萬冊東巴經(jīng)典收藏在世界各國，其中國外約一萬五千冊分別收藏在美國、法國、德國、意大利等國，哈佛大學(xué)收藏598冊�！豆�佛燕京學(xué)社藏納西東巴經(jīng)書》第一卷收錄的就是哈佛大學(xué)和燕京學(xué)社收藏的東巴經(jīng)，并予以了經(jīng)文解讀。其中，哈佛大學(xué)還提供了哈佛館藏東巴經(jīng)的全部掃描件。本書的出版，標(biāo)志著納西東巴古籍的搶救保護(hù)工作開始向國外發(fā)展，為在全球范圍內(nèi)對納西東巴古籍的保護(hù)利用打開了突破口，為使納西東巴文化屹立于世界文化之林打下了堅實的基礎(chǔ)。