歐洲地域遼闊，國(guó)家林立，民族眾多，宗教多元。作為西方文明的源頭，它曾以信仰和理性塑造西方人的精神世界，也曾以科技引發(fā)世界劇變。 15世紀(jì)末以來，以地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革、民族國(guó)家崛起為標(biāo)志，歐洲進(jìn)入現(xiàn)代。歐洲的船長(zhǎng)們駛向大洋深處，開啟商業(yè)革命。歐洲各國(guó)殖民競(jìng)爭(zhēng)加劇，民族國(guó)家陸續(xù)興起，羅馬天主教會(huì)權(quán)威下降，光榮革命爆發(fā)，重商主義流行，美國(guó)萊克星頓槍聲響起，法國(guó)大革命爆發(fā)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)…… 美國(guó)知名歷史學(xué)家卡爾頓·海斯嘗試將16世紀(jì)至

本書詳細(xì)敘述了1630年米蘭大瘟疫時(shí)期的一樁有關(guān)(據(jù)說散播了瘟疫的)“涂油者”的真實(shí)歷史案件。1630年6月,一個(gè)米蘭當(dāng)?shù)鼐用裣虍?dāng)局舉報(bào)衛(wèi)生署專員古里埃默·皮亞扎在米蘭城內(nèi)的建筑物外墻上涂抹有毒的油膏,傳播瘟疫,皮亞扎隨即被逮捕。法官們?cè)谄瓢傅目駸岷蛯?duì)瘟疫的恐懼的驅(qū)使下,對(duì)其實(shí)施了刑訊逼供。皮亞扎在酷刑之下供出了油膏的“制作者”,理發(fā)師詹賈科莫·莫拉。

本書作者指出,該領(lǐng)域的變革也是啟蒙運(yùn)動(dòng)不可忽視的一部分:從17世紀(jì)末到19世紀(jì)初,從路易十四到拿破侖,從加拿大到加勒比海和印度,法國(guó)軍隊(duì)恰恰是舊時(shí)代少數(shù)將進(jìn)步思想融入實(shí)踐的團(tuán)體之一。在這里,系統(tǒng)化的軍隊(duì)紀(jì)律、軍中“兄弟幫”、軍人英雄主義、保護(hù)傷員的原則等第一次出現(xiàn);在這里,與制服、武器、戰(zhàn)術(shù)、訓(xùn)練和醫(yī)學(xué)有關(guān)的思想和實(shí)踐在思想啟蒙下不斷革新。如何以人道、同情和文明的方式進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),不再局限于凡爾賽宮,也不再局限于陸軍、海軍,哲學(xué)家、藝術(shù)家、醫(yī)生、數(shù)學(xué)家和工程師,這些啟蒙思想的傳播者也參與其中。

1417年，英格蘭軍隊(duì)在諾曼底登陸，百年戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火重燃，法軍節(jié)節(jié)敗退，在接下來充滿戲劇性的30年中，英國(guó)人逐漸控制了北起諾曼底、南抵盧瓦爾河畔的廣闊地區(qū)，在法國(guó)國(guó)土上建立起一個(gè)英格蘭人的王國(guó)，將法國(guó)的王冠置于英國(guó)人頭上，然而，曾經(jīng)擁有壓倒性優(yōu)勢(shì)的英軍卻在短短12個(gè)月內(nèi)分崩離析，1453年時(shí)，英格蘭人在歐洲大陸僅剩加萊一處落腳點(diǎn)。本書的作者將帶領(lǐng)讀者重讀百年戰(zhàn)爭(zhēng)最精彩的30年，通過史詩般的戰(zhàn)斗、曲折的情節(jié)、形形色色的人物，探究讓雙方局勢(shì)逆轉(zhuǎn)的原因。這里有力挽狂瀾的圣女貞德、第一任和最后一任來自英格

維多利亞時(shí)代是大英帝國(guó)發(fā)展的巔峰階段，見證了帝國(guó)的繁榮與擴(kuò)張。在那個(gè)時(shí)代，城市工程和交通運(yùn)輸行業(yè)發(fā)展迅速，社會(huì)急劇變化這尤其要?dú)w因于快速的城市化和工業(yè)化；一批文壇巨作面世，還發(fā)明了現(xiàn)在依然流行的眾多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但對(duì)大多數(shù)人來說，那也是一個(gè)極度貧窮的時(shí)代，雇用童工和賣淫活動(dòng)普遍，犯罪問題突出，階級(jí)差異固化，愛爾蘭發(fā)生馬鈴薯饑荒，布爾戰(zhàn)爭(zhēng)期間英國(guó)設(shè)立集中營(yíng)，美國(guó)則爆發(fā)了廢奴戰(zhàn)爭(zhēng)。為方便讀者閱讀，本書按照章節(jié)順序依次探討了帝國(guó)與征服、科技革新、城市生活、健康與疾病、社會(huì)風(fēng)俗、犯罪與懲罰等方面的內(nèi)容，幫助

城市紋章具有獨(dú)特的歐洲文化特征，是可識(shí)別的符號(hào)圖像藝術(shù)，作為裝飾圖形被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域。 該選題為一部介紹歐洲城市紋章及相關(guān)歷史文化的專著。內(nèi)容回顧歐洲政治體系與城市紋章圖形的關(guān)系，探討城徽和歐洲城市規(guī)劃的公共性，闡述了城市紋章在歐洲一體化過程中所發(fā)揮的獨(dú)特作用；重點(diǎn)論述了城市紋章在東西方交通史——“絲綢之路”中的專屬性象征意義，具有較高的學(xué)術(shù)文化價(jià)值和可讀性。 全書約45萬字。

城市紋章具有獨(dú)特的歐洲文化特征，是可識(shí)別的符號(hào)圖像藝術(shù)，作為裝飾圖形被廣泛運(yùn)用于藝術(shù)領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域。 該選題為一部介紹歐洲城市紋章及相關(guān)歷史文化的專著，內(nèi)容著重討論了城市紋章在公共藝術(shù)品、城市公共空間和公共設(shè)施中的運(yùn)用，回顧市政廳發(fā)展史，討論城徽在建筑與城市空間上的應(yīng)用實(shí)踐和表現(xiàn)手法，選擇具有公共機(jī)構(gòu)特征的建筑紋章運(yùn)用進(jìn)行分析；具體討論在歐洲繪畫藝術(shù)史中城市紋章的符號(hào)意義，分析城市紋章在現(xiàn)代視覺符號(hào)傳播中如何適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)審美對(duì)圖形變化的要求，提升城市的視覺認(rèn)知程度；城市球隊(duì)的隊(duì)徽與城徽的

本書以亞歷山大一世締造“神圣同盟”的過程為主線，輔以對(duì)美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、普魯士等國(guó)的政策描述，解讀了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后的歐洲格局，分析了亞歷山大一世的心態(tài)轉(zhuǎn)變歷程，以及美國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)之間的利益糾葛，詮釋了沒有具體內(nèi)容、僅憑兄弟友愛結(jié)盟的“神圣同盟”為何會(huì)遭到反對(duì)，以及美國(guó)為何從孤立主義轉(zhuǎn)向門羅主義。

本書作者講述了英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史，展示了一些影響力廣泛且極具個(gè)人魅力之人。結(jié)合新近相關(guān)研究成果，提供了關(guān)于英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事組織、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、經(jīng)濟(jì)影響、雙方得失等方面的分析，尤其探討了英格蘭弓箭手的致命力量、戰(zhàn)爭(zhēng)中的騎士精神等。

本書從十字軍東征的組織籌備工作入手,從動(dòng)員、宣傳、征兵、集資和后勤等內(nèi)容出發(fā),論述了十字軍東征的規(guī)劃過程,從前期負(fù)責(zé)宣傳動(dòng)員的教會(huì)人士,到后來負(fù)責(zé)征兵集資的貴族階級(jí),各方力量都為東征進(jìn)行了深思熟慮的準(zhǔn)備。與以往只關(guān)注狂熱的宗教動(dòng)機(jī)不同,本書作者克里斯托弗·蒂爾曼認(rèn)為十字軍東征除了目標(biāo)不理性之外,其他各方面都是理性的,其在招募人員、制定征稅、宣傳推廣等方面的工作都包含了理性因素,是一場(chǎng)比任何戰(zhàn)爭(zhēng)都更為理性的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種分析為我們揭示了十字軍東征背后的政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī),也展現(xiàn)了中世紀(jì)盛期理性與信仰的并行