科學(xué)技術(shù)史是人類文明史的重要組成部分，科學(xué)技術(shù)史研究可以幫助我們更好地理解人類智慧的傳承和積累，認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新的邏輯與規(guī)律，以及它們對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的深刻影響，對(duì)于國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展也具有重要的啟示意義�！禕R》《科學(xué)技術(shù)史輯要》分科學(xué)史、文化遺產(chǎn)與技術(shù)史、生態(tài)環(huán)境與醫(yī)學(xué)史和科學(xué)史理論與應(yīng)用4個(gè)欄目，立足學(xué)術(shù)性、專業(yè)性和創(chuàng)新性，經(jīng)過(guò)專家組遴選推薦，以全文轉(zhuǎn)載、論點(diǎn)摘編、篇目推薦等不同形式，收錄了我國(guó)科學(xué)技術(shù)史領(lǐng)域的年度優(yōu)秀論文，旨在全面呈現(xiàn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)史領(lǐng)域的研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，促進(jìn)交流與合

科學(xué)技術(shù)史是人類文明史的重要組成部分，科學(xué)技術(shù)史研究可以幫助我們更好地理解人類智慧的傳承和積累，認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)革新的邏輯與規(guī)律，以及它們對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的深刻影響，對(duì)于國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展也具有重要的啟示意義�！禕R》《科學(xué)技術(shù)史輯要》分科學(xué)史、文化遺產(chǎn)與技術(shù)史、生態(tài)環(huán)境與醫(yī)學(xué)史和科學(xué)史理論與應(yīng)用4個(gè)欄目，立足學(xué)術(shù)性、專業(yè)性和創(chuàng)新性，經(jīng)過(guò)專家組遴選推薦，以全文轉(zhuǎn)載、論點(diǎn)摘編、篇目推薦等不同形式，收錄了我國(guó)科學(xué)技術(shù)史領(lǐng)域的年度優(yōu)秀論文，旨在全面呈現(xiàn)我國(guó)科學(xué)技術(shù)史領(lǐng)域的研究成果和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，促進(jìn)交流與合

南宋在北宋科技成就的基礎(chǔ)上雖然又有一定程度的進(jìn)步，但從整體上看，南宋是由中國(guó)封建社會(huì)的科技高峰逐漸向低落轉(zhuǎn)折的特殊時(shí)期，在這個(gè)歷史階段，各種社會(huì)矛盾相互交織在一起，給南宋科技思想的發(fā)展以深刻影響。本書以典型人物為骨架，力求觀照南宋科技思想中的人文情懷，并且通過(guò)對(duì)呂本中、陳旉、陳言、范成大、朱熹、秦九韶、楊輝等諸多科技人物思想的分析，試圖在中西比較文化的大背景下，對(duì)南宋科技思想的主要特點(diǎn)及其歷史地位進(jìn)行認(rèn)真剖析，盡量客觀地反映南宋科技思想發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史本真。

本書主要內(nèi)容:“科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題研究專輯”作為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)文庫(kù)”的重要組成部分,以年度專輯形式推出,專輯以具體問(wèn)題研究為導(dǎo)向,涵蓋一般科學(xué)哲學(xué)、自然科學(xué)哲學(xué)與數(shù)學(xué)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)論題,反映年度科學(xué)哲學(xué)前沿動(dòng)態(tài)和熱點(diǎn)領(lǐng)域研究現(xiàn)狀。本書是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心”學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)階段性研究成果的結(jié)集。

本書從學(xué)科概述、文獻(xiàn)指南、學(xué)科建制三個(gè)方面，反映國(guó)際科技史學(xué)科發(fā)展的全貌�！皩W(xué)科概述”收入國(guó)際著名科學(xué)史家、技術(shù)史家、醫(yī)學(xué)史家、中國(guó)科技史家對(duì)于本學(xué)科發(fā)展的歷史概述�！拔墨I(xiàn)指南”按照通史、專科史、斷代史和國(guó)別史、專題研究、中國(guó)科技史五大研究主題，分類介紹本研究主題的入門文獻(xiàn)、經(jīng)典文獻(xiàn)以及**文獻(xiàn)�！皩W(xué)科建制”按照雜志、學(xué)會(huì)、國(guó)際會(huì)議、學(xué)位設(shè)置、獎(jiǎng)勵(lì)、科學(xué)史家小傳介紹國(guó)際上重要的雜志、會(huì)議、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)以及重要的科學(xué)史家。本書的讀者對(duì)象是科技史界的所有學(xué)者以及對(duì)科技史感興趣的讀者。

《天工開物》是一部綜合性的古代科技著作，包括上、中、下三卷冊(cè)，分十八卷，以“貴五谷而賤金玉”的思想編排，對(duì)17世紀(jì)時(shí)我國(guó)的農(nóng)業(yè)和傳統(tǒng)手工業(yè)，如紡織、染色、制鹽、制糖、制陶、鑄造、冶煉、造紙、采礦等方面的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。涉及生產(chǎn)技術(shù)130多項(xiàng)，涉及行業(yè)科學(xué)數(shù)據(jù)130多項(xiàng)，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”，譯為多國(guó)文字，影響遍及東西方各國(guó)。書中所附123幅木刻版畫，對(duì)相關(guān)技術(shù)涉及的人物動(dòng)作與牲畜、工具運(yùn)用以及相關(guān)環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)描繪，生動(dòng)展現(xiàn)了晚明時(shí)期的生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景和傳統(tǒng)工藝。 本書以明代

本書回顧了科學(xué)理論變革的過(guò)程，指出修辭分析業(yè)已成為后現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)的重要分析方法，它為科學(xué)主義和人文主義、理性主義和非理性主義提供了可溝通、可交流的基點(diǎn)。本書通過(guò)剖析語(yǔ)形表征的語(yǔ)境限定、修辭分析的語(yǔ)義基礎(chǔ)和規(guī)范、科學(xué)修辭學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的關(guān)聯(lián)，使科學(xué)理論中修辭與語(yǔ)境解釋維度的融合趨向凸顯出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，本書通過(guò)文本分析和案例研究證明科學(xué)理論的修辭特征，進(jìn)而在科學(xué)文本的靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)研究需求沖突、案例研究與理論綜合的不均衡、科學(xué)的修辭性和社會(huì)性問(wèn)題、理論解釋性與預(yù)見性等角度展開論述，回應(yīng)修辭分析上升為一

科學(xué)革命是西方文明史中的重要事件，也是西方文明得以在現(xiàn)代世界占據(jù)文化主導(dǎo)地位的根本原因。這個(gè)時(shí)期確立了現(xiàn)代科學(xué)的很多技術(shù)、重要信條和世界觀。本書作為一部關(guān)于科學(xué)革命的導(dǎo)讀性著作，既概述了那個(gè)時(shí)代在科學(xué)方面所取得的令人神往的革新，也概括了科學(xué)革命出現(xiàn)在何時(shí)、何地以及何以出現(xiàn)的原因。 本書尤其指出了數(shù)學(xué)家由地位卑微的技藝從業(yè)者上升為科學(xué)領(lǐng)域的智識(shí)領(lǐng)導(dǎo)者，又考察了法術(shù)在實(shí)驗(yàn)方法形成過(guò)程中的影響，以及宗教信仰在現(xiàn)代科學(xué)世界觀興起中的重要作用。 書末還給出了一份很有用的術(shù)語(yǔ)表、一份附有精彩點(diǎn)評(píng)的書目，以備

繼火之后，電是人類掌握的第二種偉大的力量。從科技發(fā)展史的進(jìn)程來(lái)看，電力前承工業(yè)革命，后啟信息革命，最終從照明、動(dòng)力和通信三大領(lǐng)域開啟了我們口中所謂的現(xiàn)代生活。本書詳細(xì)講述了電力的起源故事，重點(diǎn)梳理了人類與電和磁這對(duì)"老朋友”相識(shí)相知的發(fā)展過(guò)程，解讀了人類是如何在不斷探索中逐漸發(fā)現(xiàn)其豐富其內(nèi)涵并從它們手中接過(guò)力量的。從科技進(jìn)步的角度看，電的歷史更像是一場(chǎng)從科學(xué)到技術(shù)的超大型研究成果轉(zhuǎn)化會(huì)，一次學(xué)以致用的征程。

是否常常因?yàn)樘摱裙怅幓蝈e(cuò)失良機(jī)，而懊悔不已？ 趕飛機(jī)、趕會(huì)議、趕考試……是否為了趕上各種時(shí)間節(jié)點(diǎn)，而時(shí)刻緊繃神經(jīng)？ 被逼婚、催生孩子，耳邊充斥著到什么時(shí)間，就該干什么事的各種催促聲，是否苦不堪言？ 工作、學(xué)習(xí)是否總是無(wú)法按時(shí)完成，苦于分身乏術(shù)，充滿焦慮？ 學(xué)了那么多的時(shí)間管理法，為何終多數(shù)是不了了之，不見成效？ 當(dāng)你活在時(shí)間洪流中，身不由己，甚至以為這就是人生的全部時(shí)，是否想過(guò)，我們的生命其實(shí)是一種非時(shí)間的永恒和超越時(shí)空的存在？ 楊定一博士從神經(jīng)科學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)、