中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大之后提出的系列思想理論的首個(gè)關(guān)鍵詞，更是習(xí)近平治國(guó)理政思想理論和戰(zhàn)略布局中的最為重要的內(nèi)容。

眾所周知，黨的十八大之后，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政有著自己銳意進(jìn)取的創(chuàng)新，提出了謀劃中國(guó)未來三十年發(fā)展的治國(guó)理政新方略，這一切的起點(diǎn)是從提出和論證實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)起航的。

2012年11月29日，作為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的首個(gè)亮相，習(xí)近平同志帶著政治局常委班子參觀了國(guó)家博物館的“復(fù)興之路”展覽，發(fā)表了以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為主題的講話，首次提出并論證了中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力�？照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。習(xí)近平在演講中最后強(qiáng)調(diào)指出，我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。

2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，當(dāng)選為中華人民共和國(guó)主席的習(xí)近平發(fā)表重要講話，再次闡述中國(guó)夢(mèng)。他指出，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。面對(duì)浩浩蕩蕩的時(shí)代潮流，面對(duì)人民群眾過上更好生活的殷切期待，我們不能有絲毫自滿，不能有絲毫懈怠，必須再接再厲、一往無前，繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

習(xí)近平闡述的中國(guó)夢(mèng)以大眾化的、通俗易懂的話語表述，將中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理想、家國(guó)抱負(fù)、執(zhí)政理念迅速傳遞給了中國(guó)社會(huì)各階層的人民群眾，一時(shí)間，中國(guó)夢(mèng)在社會(huì)各界引起了廣泛的反響，并持久地深入地走進(jìn)了人們的內(nèi)心。

中國(guó)夢(mèng)更是黨的十八大之后習(xí)近平依次提出的治國(guó)理政思想戰(zhàn)略的最高范疇，無論伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)和發(fā)展，習(xí)近平治國(guó)理政思想戰(zhàn)略增加多少新的內(nèi)容，中國(guó)夢(mèng)處于最高層次的地位都是不容動(dòng)搖的。因?yàn)樗�代表了未來中�?guó)發(fā)展的方向，代表了全體中華兒女的愿望和期盼，更標(biāo)志和象征著中國(guó)共產(chǎn)黨的覺悟和高度。對(duì)外，它在世界范圍論證了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是正在崛起的中華民族應(yīng)然的權(quán)力，是中華民族的天賦人權(quán)；對(duì)內(nèi)，中國(guó)夢(mèng)更成為凝聚全體中華兒女的最大思想共識(shí)，是凝聚中國(guó)社會(huì)各階層人民精神意志的最大公約數(shù)。

自美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈在20世紀(jì)90年代初提出“軟實(shí)力”理論以來，“軟實(shí)力”這個(gè)詞便風(fēng)靡了世界，其影響自國(guó)家、企業(yè)乃至個(gè)人，滲透至世界的各層面。

約瑟夫?奈作為“軟實(shí)力”概念的最早提出者，在其所著且被國(guó)際社會(huì)奉為經(jīng)典的《軟實(shí)力》一書中深刻揭示了軟實(shí)力的本質(zhì)，指出軟實(shí)力是通過非強(qiáng)制性手段來影響他人的能力，軟實(shí)力是由一個(gè)國(guó)家的文化、政治理念和政策所形成的吸引力。他從大歷史觀的角度，結(jié)合眾多的數(shù)據(jù)和實(shí)例，在對(duì)軟實(shí)力進(jìn)行了詳盡的闡述基礎(chǔ)上，深入分析和闡述了軟實(shí)力的構(gòu)成要素和重要影響力，剖析了軍事、武力、暴力等硬實(shí)力在建構(gòu)世界新格局中的作用，主張只有通過文明、文化、價(jià)值觀念、生活方式等軟力量的橋梁，才能在國(guó)際政治舞臺(tái)不斷取得成功，進(jìn)而認(rèn)為并指出，正是軟實(shí)力有助于解決國(guó)與國(guó)之間多邊合作的全球重大問題。可以說，約瑟夫?奈在《軟實(shí)力》一書中對(duì)軟實(shí)力思想的詳盡闡述，深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實(shí)力”。

約瑟夫?奈并非普通學(xué)者，卡特政府時(shí)期，他是助理國(guó)務(wù)卿；克林頓期間，他是助理國(guó)防部部長(zhǎng)兼國(guó)家情報(bào)委主席；很長(zhǎng)時(shí)期他是美國(guó)國(guó)防部政策委員會(huì)的委員。20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變、冷戰(zhàn)格局解體，約瑟夫?奈認(rèn)為，蘇聯(lián)解體并不是因?yàn)槠滠娛铝α坎粡?qiáng)大，主要是軟實(shí)力不行。那么，美國(guó)想要繼續(xù)稱霸世界，就不能單憑靠武力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力等硬實(shí)力，而必須依靠自身的軟實(shí)力。這便是其軟實(shí)力理論提出的背景與初衷。正是因此，約瑟夫?奈把軟實(shí)力界定為三個(gè)方面內(nèi)容:文化的吸引力、制度的吸引力、掌握國(guó)際話語權(quán)的能力，他非常坦率地說，美國(guó)就是要用吸引誘導(dǎo)的辦法使別的國(guó)家跟著美國(guó)走，顯然這一理論是為美國(guó)的國(guó)家利益和整體國(guó)家政策服務(wù)的，是作為美國(guó)的外交戰(zhàn)略和國(guó)際權(quán)謀提出并使用的。

“軟實(shí)力”理論傳到中國(guó)，不再局限于外交戰(zhàn)略和國(guó)際權(quán)謀，而是將其作為國(guó)家綜合國(guó)力的組成部分，并在前面冠以“文化”二字。中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告中正式提出“文化軟實(shí)力”的概念，強(qiáng)調(diào)文化軟實(shí)力是綜合國(guó)力的重要組成部分。在軟實(shí)力前面加上了“文化”二字，其特殊意義就在于，沒有文化高度的軟實(shí)力是短視的，沒有文化深度的軟實(shí)力是膚淺的，沒有文化核心價(jià)值觀的軟實(shí)力則是缺失凝聚力而脆弱無力的。約瑟夫?奈的軟實(shí)力理論讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，國(guó)家的崛起和民族的振興必須兩條腿走路，一條是提升自己的物質(zhì)硬實(shí)力，一條是強(qiáng)大自己的文化軟實(shí)力。因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的物質(zhì)硬實(shí)力不行，可能一打就垮;而如果文化軟實(shí)力不行，則會(huì)不打自垮，不打自敗。關(guān)于這一點(diǎn)，蘇聯(lián)解體為我們提供了典型例證，前蘇聯(lián)盡管擁有的工業(yè)基礎(chǔ)、科技基礎(chǔ)、基礎(chǔ)設(shè)施在當(dāng)時(shí)世界上都是一流的，但是因?yàn)樗�的文化軟�?shí)力大廈坍塌了，意識(shí)形態(tài)崩潰了，最終淪為解體和失敗的結(jié)局。

不言而喻，約瑟夫?奈提出的軟實(shí)力理論，對(duì)于正在追求國(guó)家崛起和民族復(fù)興的中國(guó)來說，意義是重大的，啟示是深刻的。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民正在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈地奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們還需要克服前進(jìn)道路上的各種困難，化解各種矛盾，應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，解決各種問題，而所有問題與挑戰(zhàn)的解決均有賴于軟實(shí)力的提升，換言之，中國(guó)崛起走到今天我們面對(duì)的軟實(shí)力方面的問題遠(yuǎn)比硬實(shí)力方面的問題更多更深更不易察覺。歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告誡我們，文化軟實(shí)力搞不好，可以使國(guó)家走向衰亡；搞得好，可以使民族走向振興。只有做大做強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，才能順利實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。正如習(xí)近平同志指出的，中國(guó)夢(mèng)，是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)、人民的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)要靠一代又一代中國(guó)人提升自己的文化軟實(shí)力才能真正實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的艱辛奮斗歷程同樣告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨是靠著軟實(shí)力的強(qiáng)大走到今天的，只要我們堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的正確的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，牢記為民宗旨和清廉的公仆意識(shí)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持這些中國(guó)共產(chǎn)黨擁有的文化軟實(shí)力，我們就會(huì)引領(lǐng)中華民族成功實(shí)現(xiàn)自己的偉大復(fù)興。

正是基于以上的認(rèn)識(shí)和思考，筆者試圖闡明中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)與軟實(shí)力建設(shè)之間的內(nèi)在的不可分割的關(guān)聯(lián)，從而指出當(dāng)下中國(guó)發(fā)展中軟實(shí)力建設(shè)迫在眉睫的問題，在回應(yīng)當(dāng)代各種思潮的糾葛紛擾中，闡明實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最大的軟實(shí)力是正確的思想引領(lǐng)，即中國(guó)化的馬克思主義是走在民族復(fù)興路上的中國(guó)不可丟掉的軟實(shí)力。