第一篇準備戰(zhàn)爭的文化
　　第一章從勇士文身到迷彩服
　　從情理上講，人們在投入戰(zhàn)爭時，應(yīng)當盡可能穿戴得簡單實用——因為戰(zhàn)爭難道不是最消耗體力的活動嗎？但實際上，人們的行為卻經(jīng)常是恰恰相反，要在自己身上覆蓋上也許需要幾小時，甚至幾天才能完成的精細的裝飾。從我們所能探知的最遙遠的史前時代起，打仗前在臉上和身上涂上顏料，就始終是部落社會文化的一部分。最初這樣的涂抹也許只意味著要打仗了，要制造出一種明顯不同于和平時期的氣氛來。然而，就像我們稱之為戰(zhàn)爭文化的眾多其他要素一樣，這樣的裝飾經(jīng)常也在其他場合用于禮儀目的，其應(yīng)用是如此頻繁，以致往往很難說究竟是戰(zhàn)爭滲入了文化，還是文化滲入了戰(zhàn)爭。
　　通常顏料都是由本地物質(zhì)制成的，特別是植物，再摻人少量礦土或礦石研成的粉。但有時也通過貿(mào)易換來。朱紅顏料在北美印第安人中很受歡迎，l756—1763年間，法國和英國都把這種顏料當作付給他們的印第安盟友的報酬物之一。通常顏料都是用手指來涂抹的，但時而也用專門的工具。涂抹的目的之一是施魔法壯膽——某些圖案被認為有保護作用，或者在一定程度上也起識別作用。
　　盡管通常情況下每個勇士都是隨心所欲地裝飾自己，但每個部落也都有自己的圖案，以作身份識別用。印第安人中的蘇族人（Sioux）用紅色，克勞人（Crow）用白色�？�羅來納的卡托巴人（Catawba）的赫赫威名，很可能與他們在臉上涂畫的不對稱圖案有關(guān)。他們把一只眼睛畫上白圈，把另一只眼睛畫上黑圈，把臉上其余部分也涂黑。通常不同的顏色表示不同的情緒。
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