序一
　　中國先鋒派作家是中國文學發(fā)展史上一個獨特的文學現(xiàn)象，這個生發(fā)于20世紀80年代中后期的文學流派，打破公認的規(guī)范和傳統(tǒng)，創(chuàng)新藝術(shù)形式和風格，拓展了文學的功能和表現(xiàn)力。他們的開拓與創(chuàng)新對中國文學而言具有劃時代的意義。正如專門從事中國現(xiàn)當代文學和后現(xiàn)代文學理論批評的陳曉明教授所言：“先鋒派文學創(chuàng)造了新的小說觀念、敘述方法和語言經(jīng)驗，并且毫不夸張地說，它們改寫了當代中國小說的一系列基本命題和小說本身的定義。”可以說，先鋒派小說為中國未來小說的發(fā)展方向提出了新的理論命題。中國先鋒派作家的影響力早已跨越了國界，很多作家在莫言獲諾貝爾文學獎之前都是與莫言齊名并有可能和莫言一樣獲諾貝爾文學獎的候選作家，而莫言的早期創(chuàng)作也具有先鋒性。在本課題的研究過程中，楊淑華博士細讀了許多西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代翻譯小說，并在閱讀中國當代先鋒派小說的過程中發(fā)現(xiàn)了先鋒派作家的眾多作品里深受這些西方敘事影響的痕跡。楊博士選擇先鋒派小說作為研究對象，說明她捕捉到了其中的研究價值。縱觀全書也可看到，楊博士對先鋒小說的敘事特征、先鋒小說和先鋒作家在中國文學史上乃至世界文學史上的重要地位都有較為深刻的領(lǐng)悟和準確的把握。
　　這批作家在成長過程中有一個鮮明的特點，即他們都是通過閱讀翻譯文學長大的�！拔母铩睍r期譯本有限，但改革開放后翻譯浪潮帶來的眾多翻譯文學作品帶給他們豐富的營養(yǎng)。而如此重要的文學現(xiàn)象卻往往被文學研究者和讀者們所忽視，后現(xiàn)代西方翻譯文學的作用及影響在文學研究中不是被一帶而過就是被視而不見。楊淑華博士在本書中對翻譯文學作出了明確的定位，認為翻譯文學是區(qū)別于外國文學和民族文學的第三種文學，翻譯文學應具有獨立的地位。楊博士將翻譯文學作為獨立的一類文學從以往所依附的外國文學和后來又有人提出的民族文學中獨立出來，我認為，楊博士的這樣一種認識是對翻譯學科的一種自覺，這對于推進譯學研究具有非常重要的意義。因為，作為譯學研究重要組成部分的翻譯文學如果不能獨立出來作為譯學研究的對象，那么我們又何必奢談翻譯學科的獨立性呢？如果我們的翻譯研究者對這樣客觀存在的研究對象認識不清，觀點相左，那么翻譯學科的存在遭到學者的質(zhì)疑則在所難免了。
　　對于翻譯文學的最本質(zhì)特質(zhì)——文化間性特質(zhì)，楊淑華博士首先從理論上展開論述。她采取接受美學的視角，從翻譯的第一階段譯者對原文的閱讀（視野融合、空白產(chǎn)生、否定之否定等）和譯者的接受（意義的不確定性、漢語的異質(zhì)性、翻譯策略的選擇等）展開論述，然后再論述翻譯的第二階段譯本讀者對翻譯文學的接受性等，從而從理論上圓滿完成了翻譯的文化間性的闡述，揭示翻譯的文化間性是“文本間性和主體間性互動而生成的復合間性”。實證部分的研究她首先向我們展示了先鋒派小說整體上在真實性、敘事時間、敘事視角等受到的影響；接下來又專門列舉馬原，這位先鋒派中的先鋒，在他創(chuàng)作中受博爾赫斯的具體影響。論述有理有據(jù)，令人信服。但實證研究總體上還是談影響較多，談翻譯的文化間性尚少。要談翻譯的文化間性，通常需要回到原著。而眾多的原著，不同語言的原著，對于研究者來說，又何嘗不是一次艱難之旅，也許過于高要求了。
　　葛校琴
　　2016年3月于南京
　　序二
　　這本書終于要出版了，真為作者高興。其實也為相關(guān)學科的研究進展高興。博士論文通過，一般都是想出版的。這篇論文當時就得到了評審專家和答辯委員們的一致好評，出版更是有了個挺好的基礎(chǔ)。但是作者并沒有急于做這件事，而是把它放了幾年，繼續(xù)深入思考，然后再全面修改，讓它更為完整通透。這個過程顯然進一步提高了本書的質(zhì)量。我很欣賞作者對自己作品的這種冷處理，這是慎重，是踏實，是對思考的尊重，是對學術(shù)的負責，更是對自己學術(shù)聲譽的負責。
　　這個選題屬于文學翻譯的影響研究。20世紀后期以來，翻譯文化批評異軍突起，其背景是國際社會不同文化間交流的急速擴大，其成就之一是顯著提高了人文學科對翻譯宏觀意義的認識，同時提高了文學翻譯批評的理論含量。翻譯界認識到，翻譯文學不同于本土文學，也不同于源語文學，它獨特的表現(xiàn)形式反映了它獨特的本質(zhì)，即間性，也就是它跨文化、跨語言、跨文本、跨文學傳統(tǒng)的性質(zhì)，這種性質(zhì)直接影響了中國現(xiàn)代文學的形成。以往的研究不是沒有注意到文學翻譯對早期中國現(xiàn)代文學的影響，到現(xiàn)在這種文章和著作還很多，但多半還只是史料的發(fā)掘和跟著史料走的零散評論，缺乏系統(tǒng)深入的理論探索和理論支撐，而翻譯文化批評中的間性理論正是解釋這一現(xiàn)象的理論武器。作者將這兩者結(jié)合起來，充分利用間性理論的解釋力，輔以敘事學分析方法，將焦點從中國現(xiàn)代文學早期轉(zhuǎn)移到當代文學，并且以當代文學中的先鋒文學作品為切入點，這既是創(chuàng)新，也是理所當然，更是勢所必然。
　　與業(yè)已成為經(jīng)典傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的文學翻譯研究有所不同，翻譯文學研究仍處于開拓階段，很多人對這個名稱本身都還在適應過程中。已經(jīng)進入這一領(lǐng)域的研究者角度各異，視野不一，所以同類的研究成果仍然不多，特別是有相當理論厚度同時又對具體的中國現(xiàn)當代文學問題有較高解釋力的博士論文更是稀少，現(xiàn)有的幾項成果主要是史料特征明顯的專著和略有一些理論分析的期刊論文，前者仍然缺乏理論深度，后者由于篇幅所限，選材又過于狹窄。與之對應的現(xiàn)實狀況卻是，莫言獲得諾獎之后，國內(nèi)文化界、文學界及政府相關(guān)部門都更加關(guān)注中國文學與世界的關(guān)系，這不僅關(guān)乎中國文化走出去，同樣也關(guān)乎中國文學本身的發(fā)展，而對于后者，國內(nèi)文學界和文學理論界自然負有更為重大的責任。本書的出版，除了可以為中國文學研究、翻譯學研究、文學史研究和文化研究提供參考，相信還可以為文學創(chuàng)作實踐提供一些啟示，如果作家們也想開闊一點視野的話。
　　為此，在祝賀作者、感謝出版社的同時，也祝福中國文學。
　　楊曉榮
　　2016年初春
　　于南京茶亭