《江蘇文化通論》：
　　先秦時期，諸子文化已經顯示出地域特色：儒家以魯為中心，道家主要源于楚，法家源于三晉，成就于秦。同時，各大區(qū)域文化也在形成之中。春秋戰(zhàn)國時期影響比較大的有齊魯文化、三晉文化、秦文化、楚文化、吳越文化、巴蜀文化、燕文化等。與其他文化相比，江蘇境內的吳越文化還處于比較落后的狀態(tài)。不過，道家始祖老子曾在楚沛地居住達10年之久，孔子曾前往沛地向老子訪學，儒道黃老學術文化進入發(fā)展時期。
　　這一時期江蘇境內各民族仍處在融合之中，本地區(qū)的一些地域文化還是中華文化中的民族類型。在居于中原的華夏民族興起的時候，今江蘇南北各地（東夷、淮夷、百越等）還被少數(shù)民族所據(jù)，直到商周交替之時，這種遠離華夏各自延續(xù)的局面才逐漸發(fā)生改變。西周初年的泰伯奔吳，以華夏文化結合百越文化建立吳國，則是這種格局被打破的標志。
　　本時期江蘇文化史上的重大事件有：
　　1.史書記載在公元前11世紀的西周初年，周族的泰伯、仲雍從中原來到江南，建立勾吳國。中原移民和當?shù)赝林�融合在一起，按照當�(shù)鼐用窳曀住皵喟l(fā)文身”，并在當?shù)赝林�居民的擁戴下，開創(chuàng)了吳國的歷史。吳文化是江蘇地區(qū)最早產生重要歷史影響的地域文化之一。
　　2.建立了江蘇地區(qū)最早的一批城市，開鑿了我國最早的兩條運河。城市在中國出現(xiàn)非常早，各地都發(fā)現(xiàn)了數(shù)目不等、規(guī)格不一的新石器時代晚期的城市遺址。只是江蘇地區(qū)顯得比較突出，史料中明確記載的江蘇各城市均建于商至春秋時期。史載商王武丁四十三年（公元前1207年）滅彭，彭為商城邑。據(jù)此，徐州最遲在公元前1207年建城。蘇州建城始于公元前514年，《吳越春秋》說“闔閭元年（公元前514年）使伍子胥在姑蘇建筑大城”；《越絕書》記載，公元前472年范蠡在吳越西境筑越城（今南京長干里），為南京古城的雛形，這些為政治目的和軍事目的建設的城市，后來均逐漸成為一定區(qū)域的經濟中心和文化中心。
　　本地區(qū)境內還新開鑿了兩條運河——胥河（也稱胥溪）和邗溝。公元前506年，孫武率軍西伐楚國經過的胥河是最早的人工運河；公元前486年吳王夫差在今揚州筑邗城，并開鑿了溝通長江與淮河的邗溝，是現(xiàn)今京杭大運河最早開鑿的河段�！吨袊鴼v史大事編年》將胥河和邗溝并列為世界上最早的人工運河。當時開拓運河雖主要是軍事用途，卻為后來的經濟發(fā)展和文化傳播作出了貢獻。
　　3.春秋戰(zhàn)國時期，江蘇境內出現(xiàn)了三支代表性的區(qū)域性文化，即吳文化、越文化和楚文化。區(qū)域內文化之間、本地文化與中原諸文化之間的交流往往是以戰(zhàn)爭的方式進行的。春秋中期，吳王壽夢以江北的邗邑（今揚州）為政治、軍事重鎮(zhèn)，自稱邗王。吳王闔閭任用伍子胥和孫武，西破強楚，攻克郢都，成為“春秋五霸”之一。公元前494年，吳軍大敗越軍，越王勾踐投降為奴。吳王夫差爭霸中原時，越軍攻入吳國。越滅吳后，吳國的都城吳邑（今蘇州）成為越國的都城之一。公元前333年，楚威王“大敗越”，楚從西向東、從北向南，漸次占領“故吳地”（《史記·越王勾踐世家》）。楚文化全面覆蓋了本地區(qū)，并與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化結合，形成了帶有強烈楚文化特色的地域文化。其中，江北彭城之西稱為西楚，彭城以東至江南吳邑稱為東楚。西楚是楚漢文化的重要源頭。
　　軍事文化和稻作文化是本時期江蘇地區(qū)的特色文化。軍事文化包括軍事理論和兵器制作兩個方面。軍事理論以《孫子兵法》最具代表性。齊人孫武經伍子胥推薦，以《孫子兵法》取信于闔閭。孫武的《孫子兵法》是千古不朽的軍事巨著，比較系統(tǒng)地闡述了他的軍事理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想，揭示了戰(zhàn)爭的許多規(guī)律，提出了一些著名的軍事原則，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“兵無常勢，水無常形”、“令之以文，齊之以武”、“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等，至今仍然為世界各國軍事家所重視。
　　江蘇地區(qū)的劍器制作是領先于中原地區(qū)的。早在西周時期，銅劍就開始在江蘇流行，是江蘇青銅文化中最富特色的器物之一。春秋后期，吳越間鑄劍技術工藝超絕，名劍頻出。吳人干將、莫邪是當時最著名的鑄劍師。
　　江蘇自古以來就是稻作農業(yè)發(fā)達的地區(qū)之一。衛(wèi)斯《中國史前稻作文化的宏觀透視》一文中所列舉的97處史前時代稻作農業(yè)遺存中，江蘇境內就有17處，包括蘇州草鞋山遺址、淮安青蓮崗遺址、高郵龍虬莊遺址等，僅次于長江中游的湖北省，是長江下游發(fā)現(xiàn)稻作遺址最多的省份。一般認為：中國北方屬于麥菽文化，南方屬于稻作文化。北方的麥菽文化推崇儒學，儒家的理想在于社稷鐘鼎，充滿理性精神，注重人與社會的協(xié)調，重視倫理道德規(guī)范和內省模式；南方稻作文化推崇道家，道家志在山林，充滿浪漫氣息，注重人與自然的和諧，強調審美人生和宗教觀念。因此在文學方面，北方有樸實無華的《詩經》，南方有奇幻瑰麗的《楚辭》。儒道互補，是中華文化的兩大源頭，一同構成中國文化思想的主導形態(tài)和文化發(fā)展趨勢。
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