香港大學宗鐃頤學術館·研究叢書（第二輯·第三種）：況周頤研究二集
定 價：39 元
叢書名：香港大學宗鐃頤學術館·研究叢書（第二輯·第三種）
- 作者：鄭煒明，陳玉瑩 著
- 出版時間：2016/4/1
- ISBN：9787533334864
- 出 版 社：齊魯書社
- 中圖法分類：I207.23
- 頁碼：340
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：32開
《香港大學宗鐃頤學術館·研究叢書（第二輯·第三種）：況周頤研究二集》主要內容包括：《蕙風詞話》與詹安泰《元盒說詞》、況周頤筆記中的民俗史料舉隅、況周頤筆記中的故宮學史料、蕙風散佚詞績考、《蕙風詞總目》續(xù)編、蕙風詩續(xù)考等。
鄭煒明（1958-），常用筆名葦嗚；原籍浙江寧波鄞縣，生于上海。澳門東亞大學本科學院首屆一等榮譽文學士（中國語言文學）、澳門束亞大學研究院中國文史學部首屆文學碩士（中國歷史）、中央民族大學文學博士。
曾于澳門東亞大學（后易名澳門大學）、香港中文大學、香港道教學院、香港浸會大學等院校從事教研工作。
現(xiàn)為香港大學饒宗頤學術館高級研究員、副館長（學術），兼為山東大學校聘中國史博士生導師暨該校歷史文化學院兼職教授、云南大學校聘客座教授、黑龍江大學校聘客座教授暨該校園學院博士生導師等，并為中國詞學研究會常務理事。
已出版學術著作（包括著述、主編）共五十余種，發(fā)表論文二百余篇。師事饒宗頤、羅伉烈、馬學良、戴慶廈、林子昇、黃兆漢等諸位先生，并曾從全漢昇、王堯、謝冕、楊匡漢、周兆新、B.R.Wilson、A.w.T.Green、柳存仁、蕭慶威（後易名山崎慶威）、云惟利等先生游。研究以華學為主，涵蓋詞學、古典文學、文學史、現(xiàn)當代文學、文獻學、歷史學、考古學、人類學、簡帛學、敦煌學和饒學等領域。曾先后榮獲國際、國家和省級學術獎項十七次；最近者包括第六屆夏承燾詞學獎二等獎，為首位港澳及海外學人獲此殊榮者。
曾于海內外八次獲得新詩創(chuàng)作獎，包括1994年臺灣創(chuàng)世紀詩刊／社四十周年紀念詩創(chuàng)作大獎等。已刊行文學創(chuàng)作個人專集或合集共十種。有新詩作品入選多種重要詩選，包括張默和蕭蕭主編的《新詩三百首》、謝冕主編的《中國百年詩歌選》、洪子誠和程光煒主編的《中國新詩百年大典》等，并有新詩和散文作品入選現(xiàn)當代文學大學教科書或教材。
陳玉瑩，自由學者。著有《況周頤年譜》（合著，2011年增訂本，2015年增訂本）和《論{蕙風詞話）的文獻整理》（合著）等著作，發(fā)表《從若干新見史料論潮陽陳氏運闔、運彰昆仲與況周頤之詞學溯源》（合著）、《選堂字考》（合著）等論文。
研究編
一、論《蕙風詞話》的文獻整理
二、況蕙風的“傖父”和“秀鐵面”考論
附錄 詞學批評術語“傖父”考論
三、況周頤與陳運闔、運彰昆仲的詞學因緣
四、《蕙風詞話》與詹安泰《元盒說詞》
五、況周頤筆記中的民俗史料舉隅
六、況周頤筆記中的故宮學史料
文獻編
七、蕙風散佚詞績考
八、《蕙風詞總目》續(xù)編
九、蕙風詩續(xù)考
十、《香海棠館詠泉詩百篇》校訂本
十一、蕙風謎存
後記
《香港大學宗鐃頤學術館·研究叢書（第二輯·第三種）：況周頤研究二集》：
1.有關詞學文獻學工作的反思
本文的目的，并不是要貶抑上述任何一種《蕙風詞話》整理本的參考價值，也不是要抹煞有關整理者的辛勞付出。事實上，任何一部書都總會有它自身的參考價值，我們不應以它在文獻整理方面有錯誤，就把它的其他價值都一筆抹去。只是讀者在使用時，需要提高警惕，知所趨避。諸如上述各本中屬於《蕙風詞話》或況周頤原著的部分，讀者在參考引用時，還是要覆檢原刻本或原書為妥。
倒是詞學文獻工作者，以至整個詞學研究界，對於當前詞學文獻整理方面的問題，不應該繼續(xù)視而不見。筆者認為能夠徹底解決問題的辦法有兩大宗：一是開闊思維，二是端正態(tài)度。下面引用《蕙風詞話》的個案稍加論述。
�。�1）突破既有的文獻學思維模式。
對待清季以來的詞學文獻，不能單以前輩學者整理宋詞文獻的模式為準繩。宋代佚詞散落已久，今人的輯佚工作，自然應取多輯一闋是一闋的態(tài)度，并以附錄或補遺的形式，盡量收編入集，作為讀者的參考資料。但是清季以來的詞學文獻，例如以況周頤的論詞作品為例，除了為人熟知的一部理論與系統(tǒng)都獨立完整的《蕙風詞話》之外，還有數(shù)量繁多的完整或零散的著述，本文的第二節(jié)“《蕙風詞話》復雜而漫長的成書過程”，已有詳論。如果我們硬要把這些獨立存在的完整或零散的論詞著述，統(tǒng)統(tǒng)加入《蕙風詞話》的體系，這是不科學的，因而在學術上也是難以成立的。
上述道理其實很簡單，但以往整理者偏偏樂此不疲，把況周頤的其他詞話文獻，以輯佚學的方式，匯入《蕙風詞話》的系統(tǒng)之中。這種現(xiàn)象，恐怕與過分迷信於固有詞學文獻整理工作的套路有關。但這種處理方式，并不適合於整理清季以來的詞學文獻。以況氏詞學紛繁復雜的文獻資料整理而言，長此下去恐怕只會持續(xù)阻礙讀者接近《蕙風詞話》的真貌，而且多少也會降低況氏其他詞學著述被獨立整理、呈現(xiàn)和研究的機會。因此，我們有必要突破以往的思路，因事制宜，才能更系統(tǒng)地整理清季以來的詞學文獻。
（2）端正文獻整理的專業(yè)態(tài)度。
文獻整理者必須具備良好的心態(tài)和強烈的自我制約能力。前輩�？睂W家所強調的不迷信權威版本、不凌駕原作者本意、不茍且貪便等守則的遵行，在在需要整理者本身的正心、誠意和毅力。無論從事文獻輯錄、校訂或箋注工作，只要涉及向讀者提供一個新版本，都必須以實事求是、一絲不茍的專業(yè)態(tài)度去對待。從事文獻整理工作時，即使我們以最大的誠意、最嚴謹?shù)膽B(tài)度去處理，仍可能會因一時疏忽，或識見所限，而出現(xiàn)無心之失，更何況是掉以輕心、敷衍了事、不負責任？為了避免讓自己參與制造流傳後世的劣本，出版社和整理者都應慎之又慎。筆者認為只有在眾多懂得自重、具專業(yè)態(tài)度的學者共同努力之下，詞學文獻學才會有明天。
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