《中國人的思想源泉：儒釋道/認識中國系列圖書文》：
　　中國擁有悠久的歷史和綿延不絕的文化，是“四大文明古國”之中唯一在文化上傳承至今的國家。中國幅員遼闊，人口眾多，在漫長的歷史長河中，誕生過無數(shù)的杰出人才，也產(chǎn)生過數(shù)之不盡的先進思想。在上千年的時間里，無論在經(jīng)濟上還是文化上，中國都遙遙領(lǐng)先于世界其他國家。古人曾經(jīng)取得的巨大成就，對于中國人來說，既是無上的榮耀，也是甜蜜的負擔。中國人對于祖先與圣賢總是飽含崇敬之情，不僅數(shù)千年來祭祀香火不絕，而且將他們以往的訓誡與言行作為自身的行事準則，代代相傳，血脈貫通，這也在一定程度上構(gòu)成了中華文明的獨特風貌。這種獨特性同時也造就了中國人重繼承而不重開創(chuàng)的傳統(tǒng)。中國的人文學者，更看重“言必有據(jù)”“字字皆有出處”，強調(diào)自己的思想溯源于古代的某位學者，而那些標新立異、違背古人原則的理論往往很難生存。即使要闡述一種全新的思想，也要先披上一層古人的外衣，借助于對古代典籍的再詮釋而實現(xiàn)。正因為如此，要理解中國人的思想，就必須對中國古代思想脈絡(luò)有所了解，才能追根溯源，鑒古知今。
　　中國古代的思想派別，大致在戰(zhàn)國時期（公元前475-前221年）就已經(jīng)形成。戰(zhàn)國時天下大亂，諸侯國相互攻伐，竭力招攬人才以增強自己的國力，有志之士應(yīng)運而起，紛紛著書講學，闡述自己的思想，于是形成了“百家爭鳴”的局面。以孔子、孟子為代表的儒家，以老子、莊子為代表的道家，以墨子為代表的墨家，以惠施、公孫龍為代表的名家，以商鞅、李斯、韓非子為代表的法家，以孫武、孫臏為代表的兵家，以蘇秦、張儀為代表的縱橫家，以鄒衍為代表的陰陽家，以許行為代表的農(nóng)家，以呂不韋為代表的雜家……各擅勝場，大放異彩。戰(zhàn)國時期是中國思想史上最豐富多彩也最輝煌燦爛的時代，它奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)，對中國歷史的影響極為深遠。
　　諸子百家中，墨家強調(diào)“兼愛”“非攻”，提倡無差別的、徹底平等的博愛思想，呼吁人與人之間和諧、平等共處，反對侵略戰(zhàn)爭。墨家還反對貴族世襲制度，主張根據(jù)才能選拔官吏，“官無常貴而民無終賤”；反對厚葬的風俗，認為辦理喪事應(yīng)該儉樸，服喪的時間也應(yīng)該縮短，以節(jié)省社會財富。墨家是一個紀律嚴明的學派，積極干預(yù)現(xiàn)實事務(wù)，把維護社會正義看作自己義不容辭的責任。墨家的首領(lǐng)甚至親自率領(lǐng)學生上戰(zhàn)場，幫助受侵略的小國守御城池。墨家的成員要對首領(lǐng)效忠，并被派去各國任職，以推行墨家的主張，而所獲得的俸祿也要向?qū)W派捐獻。從某種意義上說，墨家可以看成是現(xiàn)代政黨的雛形。
　　名家主要辯論“名實”問題。所謂“名”，是指事物的概念名稱；所謂“實”，是事物的實際狀況。名家并沒有共同的主張，不同學者的觀點差別極大。
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