自 序 / 1
1. 孔明姓諸還是葛 / 1
2. 拿什么換天書(shū) / 6
3. 燕雀看不上鴻鵠 / 13
4. 十年躬耕磨一劍 / 19
5. 黃月英不是丑女 / 26
6. 當(dāng)水鏡照見(jiàn)臥龍 / 32
7. 茅廬里的雙簧計(jì) / 37
8. 隆中策的對(duì)與錯(cuò) / 45
9. 臥龍為誰(shuí)而飛 / 53
10. 誰(shuí)抽了誰(shuí)的梯 / 60
11. 博望之火照孔明 / 65
12. 新野之火燒否 / 70
13. 舌戰(zhàn)群儒的戰(zhàn)場(chǎng) / 76
14. 草船借箭是假還是真 / 82
15. 東風(fēng)是等而非借 / 87
16. 火下眉頭上心頭 / 91
17. 為何總讓你看家 / 95
18. 一面未謀何來(lái)氣 / 99
19. 封了漢王封漢帝 / 104
20. 給主子當(dāng)相父 / 109
21. 孟獲再也不反了 / 114
22. 罵死王朗怪老羅 / 120
23. 馬謖之死誰(shuí)之過(guò) / 127
24. 木牛流馬非神話 / 132
25. 走不通的北伐路 / 137
26. 子午谷奇謀不奇 / 143
27. 出師表里的表白 / 147
28.《誡子書(shū)》中的真意 / 154
29. 誰(shuí)導(dǎo)演了空城計(jì) / 159
30. 上方谷下還玩火 / 164
31. 死諸葛與生仲達(dá) / 168
32. 君臣的無(wú)奈錯(cuò)位 / 173
33. 五丈原前在等啥 / 178
34. 糧總李嚴(yán)下鄉(xiāng) / 186
35. 東吳有個(gè)諸葛瑾 / 193
36. 曹魏有個(gè)諸葛誕 / 199
37. 諸葛一族的結(jié)局 / 205
38. 黃家父女的勸告 / 212
39. 孔明燈還亮著 / 218
40. 諸葛連弩興衰史 / 222
41. 羽毛扇的用途 / 226
42. 三個(gè)諸葛亮頂個(gè)啥 / 231
43. 錦囊里有多少妙計(jì) / 239
44. 曹操也曾“三顧” / 246
45. 傘下的天氣預(yù)報(bào) / 250
46. 草廬隆中哪個(gè)對(duì) / 254
47. 三分國(guó)里扭乾坤 / 260
48. 八陣圖里看功名 / 265
附 錄 / 271
三個(gè)諸葛亮頂個(gè)啥
在所有的民間諺語(yǔ)中,“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”可謂是叫得最響的一個(gè)。但是,民間還流傳著一個(gè)羅貫中和陳壽皆不曾提及的故事——“三個(gè)諸葛亮”。那么,這“三個(gè)諸葛亮”究竟是誰(shuí)?他們加在一起能頂個(gè)啥呢?
在未搞明白這個(gè)問(wèn)題之前,我們還是先看看三個(gè)臭皮匠與一個(gè)諸葛亮的故事。因?yàn)椋宄诉@個(gè)問(wèn)題,我們也好進(jìn)行不同單位數(shù)量的等級(jí)換算標(biāo)準(zhǔn)了。
傳說(shuō)有一次諸葛亮在去東吳作客期間,曾為孫權(quán)設(shè)計(jì)了一尊報(bào)恩寺塔。當(dāng)然諸葛亮的目的不是為了報(bào)恩,而是想看看東吳有沒(méi)有人能造出此塔。諸葛亮可謂是醉翁之意不在酒也。
這寶塔建起來(lái)很復(fù)雜,僅僅頂上的銅葫蘆就有五丈高,四千多斤重。為尋找能建此塔的能工巧匠,孫權(quán)命人在城門(mén)上貼了一張“招賢榜”。可惜的是,一個(gè)月過(guò)去了,故事仍沒(méi)有下文。
為這事,孫權(quán)急得茶飯不思,諸葛亮卻在招賢榜下悠閑地?fù)u著鵝毛扇。
時(shí)間一天天過(guò)去,城門(mén)口三個(gè)擺地?cái)們旱钠そ晨床幌氯チ。他們(nèi)齻(gè)人湊在一起花了三天三夜的工夫,終于用牛皮開(kāi)料一錐子一錐子地縫成了一個(gè)大葫蘆的模型。然后將皮葫蘆埋在砂里澆銅,一座塔就這樣出來(lái)了。
可是,這皮匠就皮匠唄,為什么還說(shuō)人家“臭”呢?這里的“臭”該作何解釋?其實(shí),這三個(gè)城門(mén)口的皮匠并不是“臭”,而是面目長(zhǎng)得“丑”,所以大家都稱他們是“丑皮匠”。臭與丑諧音,久而久之,“丑皮匠”也就成了“臭皮匠”。
這里的“皮匠”,實(shí)際上還指與之諧音的“裨將”,“裨將”在古代是“副將”,也即是“偏將”的意思。這句俗語(yǔ)原意是指三個(gè)普通人或者三個(gè)副將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。后來(lái),在流傳過(guò)程中,也許是人們?yōu)榱税褜?duì)比更強(qiáng)烈一些,也就不說(shuō)“裨將”而說(shuō)“皮匠”了。
“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”這是諸葛亮出山之后的傳說(shuō)。其實(shí),在諸葛亮出山之前,也就是跟隨叔父在劉表帳下時(shí),荊州也曾出現(xiàn)過(guò)“三個(gè)諸葛亮”一起“被冒充”那個(gè)真諸葛亮的事兒。當(dāng)然這兩個(gè)故事一樣,都是從民間流傳出來(lái)的。至于真假,正史中不曾也不會(huì)記載,演義里也沒(méi)必要提到,我們還是看后再下定論。
在父母過(guò)世后,諸葛亮隨叔父諸葛玄從山東瑯琊來(lái)到荊州襄陽(yáng),叔父看諸葛亮聰明好學(xué),也就送他到學(xué)堂去讀書(shū)。這個(gè)學(xué)堂里,除了諸葛亮這個(gè)極度聰明的特殊學(xué)生之外,還有三個(gè)更特殊的學(xué)生——省長(zhǎng)的三個(gè)兒子,也就是荊州牧劉表的三個(gè)公子,劉琦、劉琮、劉修。
人說(shuō)“寒家出才子”,這看來(lái)到哪都適用。劉家三兄弟,個(gè)個(gè)公子氣十足,談吃論喝倒是一個(gè)賽一個(gè),可讀起書(shū)來(lái)卻是一個(gè)不如一個(gè)。而諸葛亮卻與他們正好相反,他知道他們兄弟倆和叔父是在過(guò)著寄人籬下的生活,他必須為地下的父母和地上的叔父爭(zhēng)口氣,而這口氣只有靠好好讀書(shū)才能“爭(zhēng)”出來(lái)。
所以,不久,諸葛亮很快就成了學(xué)業(yè)堂的“高才生”,班里的拔尖人才,理所當(dāng)然深受先生的喜愛(ài)。老師還專門(mén)為他講解哲理、兵書(shū),與他談?wù)撎煜滦蝿?shì)。諸葛亮也非常敬重老師,留給老師的印象很深刻。甚至,連他的筆跡,老師都能清晰地認(rèn)出來(lái)。
處處留心皆學(xué)問(wèn),諸葛亮不但聽(tīng)老師談天論地,也聽(tīng)劉家三公子“東拉西扯”。也許這三位公子哥是在諸葛亮面前炫耀,也許是比賽誰(shuí)的口才好,他們有事沒(méi)事都愛(ài)說(shuō)些牧府的政事以及官場(chǎng)往來(lái)情況等讓諸葛亮聽(tīng)。這三個(gè)公子哥,他們常常由荊州談到天下,然后又由天下回到荊州,有時(shí)還會(huì)從荊州聊到自己身上。
當(dāng)然,諸葛亮對(duì)這些事也聽(tīng)得特別認(rèn)真,他吸取精華棄其糟粕,重要或者存疑的事也都會(huì)從自己腦袋里思考過(guò)濾一遍。但這三個(gè)人顧不得那么多,他們看有這么熱心的聽(tīng)眾也就越談越帶勁兒。久而久之,請(qǐng)葛亮成了劉家三兄弟的好朋友,也成了三位公子哥最忠實(shí)的聽(tīng)眾。
哪位父母都希望自己的孩子超越自己,對(duì)于官高位顯、九郡之首的劉表來(lái)說(shuō),他當(dāng)然也十分關(guān)心自己子女的學(xué)業(yè)。因?yàn)檫@直接關(guān)系到劉氏家族祖業(yè)的繼承。劉表要上對(duì)得起祖宗,下對(duì)得起子孫啊。
劉表的這三個(gè)兒子究竟怎樣呢?這還要問(wèn)問(wèn)諸葛亮。自諸葛亮來(lái)到學(xué)業(yè)堂后,劉氏三兄弟的文章與以前相比“大有長(zhǎng)進(jìn)”。劉表心中樂(lè)開(kāi)了花,臉上也時(shí)常露出莫名其妙的微笑——這肯定是在為自己兒子暗暗竊喜啊。
等自己心中的喜悅掩飾不住的時(shí)候,劉表就向外人炫耀,在文武百官面前讀三個(gè)兒子的文章,毫不謙虛地夸自己的三個(gè)公子如何如何優(yōu)秀。當(dāng)然眾人也捧場(chǎng)稱好,劉表高興得忘乎所以。接著就讓他們?nèi)齻(gè)參政議事,劉琦、劉琮、劉修更是翹起了高傲的尾巴。
兒子們的文章真寫(xiě)的如此好嗎?傻瓜都知道,文科這玩意兒,學(xué)好它不是一天兩天的功夫,這是要靠長(zhǎng)期積累的?墒,劉表這三個(gè)兒子的文章怎么會(huì)“突飛猛進(jìn)”呢?