皇家園林、私家園林之界不能逾越，同時，不同類型園林內(nèi)部和諧也是儒學(xué)倫理影響的范圍。園林空間布局上滲透了尊卑有序、主從分明的理念。尊卑、主從主要是從社會性質(zhì)的層面來考察，其次是從景觀需求的層面來確定。不管是皇家園林、私家園林還是寺觀園林內(nèi)部必然有著這種倫理與和諧的體現(xiàn)。從軸線來說，皇家園林的政務(wù)建筑、紀(jì)念性建筑，寺觀園林的大殿和私家園林的起居建筑的布局都處在“尊”、“主”的地位，因而需要強(qiáng)調(diào)和彰顯。如乾隆江寧行宮府邸的宮廷區(qū)，宮門、前朝、后寢院落構(gòu)成主軸線，同時西側(cè)、東側(cè)的院落又構(gòu)成四條次軸線，如此主次分明。私家園林園宅有別，宅邸部分是反映儒家的尊卑長幼之序的核心區(qū)域，如網(wǎng)師園的宅邸，其主軸線是由轎廳、大客廳、擷秀樓構(gòu)成，層層遞進(jìn)，主從分明。而園的部分，以觀景優(yōu)劣來強(qiáng)調(diào)主次，最適宜賞景處必然布置亭樓，以觀園景。佛家雖強(qiáng)調(diào)眾生平等，但寺廟園的布局上。中國園林畢竟是道法自然的，即便是致力于強(qiáng)調(diào)皇權(quán)統(tǒng)治的皇家園林也只是部分地構(gòu)建對稱軸線。對稱能強(qiáng)化視線，具有莊嚴(yán)肅穆的美感，加之皇家園林中建筑本身就以高大恢弘為勝，軸線的尺度與建筑的尺度恰能協(xié)調(diào)一致。皇權(quán)的威儀不僅體現(xiàn)在尺度上，同時雕梁畫棟、美輪美奐的建筑裝飾亦彰顯了皇室生活的奢華和皇權(quán)的威儀，一如中國古代所流傳的“瑤池”、“懸圃”�！艾幊亍毕鄠魇俏魍跄傅木铀�，“……層城千里，玉樓十二。瓊?cè)A之闕，光碧之堂，九層伭室，紫翠丹房。
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