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《舊語新說》給我們講了一百余個(gè)老故事，很多是我們從小都熟悉的，可是卻給了我們一百余個(gè)完全不一樣的感受。對(duì)于熟悉的事情，我們往往會(huì)約定俗成地接受，而沒有進(jìn)一步地思考。作者恰恰具有發(fā)散思維和表達(dá)的勇氣，多走了一步。多走一步往往能看到不一樣的結(jié)果。

這些流傳很久的故事，或是古人彼時(shí)彼地為自己觀點(diǎn)服務(wù)的杜撰，也有歷史舊事的改造，都是為了說明故事啟發(fā)我們的道理，例如：掩耳盜鈴，臥冰求鯉，終以大逆不道罪名治死的孝悌孔融等。但事過情遷，以此時(shí)此刻的角度，必然存在各種漏洞和偏見，但人們的生老病死一代代地延續(xù)著，這些故事仍舊不停地被津津樂道，足以證明這些故事本身的魅力，并不影響我們對(duì)它們的解讀。你完全可以不接受鄧曙光的解讀，誠如作者所言這不是一個(gè)非此即彼的世界。他的解讀帶給我們的啟示，恰恰是閱讀給予我們個(gè)體的饋贈(zèng)與啟示：閱讀讓我們體驗(yàn)歷史的經(jīng)驗(yàn)，閱讀讓我們分享他人的思維，閱讀給我們獨(dú)立思考的能力。

序

劉剛強(qiáng)

近年來，隨著新興媒體的崛起，特別是央視《百家講壇》等電視媒體的參與，對(duì)傳統(tǒng)文化的回望在社會(huì)上形成一股熱潮，讓曾經(jīng)只能在大學(xué)課堂才能聽到的名師講座一下子展現(xiàn)在普通百姓面前。電視里的侃侃而談，已成了街頭巷尾的話題，似乎傳統(tǒng)的經(jīng)典一下子又回歸到人們的視野被人們重新審視與重視。

這或許只是一種錯(cuò)覺，我們?cè)跐u漸習(xí)慣一種片段式和間接式的學(xué)習(xí)方式，快餐式的閱讀，這種后果往往使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)成為散點(diǎn)式和淺薄型。我們不愿意花太多時(shí)間系統(tǒng)地閱讀與分析，一個(gè)人靜靜讀一本書成了一件很奢侈的事情。

《舊語新說》給我們講了一百余個(gè)老故事，很多是我們從小都熟悉的，可是卻給了我們一百余個(gè)完全不一樣的感受。對(duì)于熟悉的事情，我們往往會(huì)約定俗成地接受，而沒有進(jìn)一步地思考。鄧曙光恰恰具有發(fā)散思維和表達(dá)的勇氣，多走了一步。多走一步往往能看到不一樣的結(jié)果。

這些流傳很久的故事，或是古人彼時(shí)彼地為自己觀點(diǎn)服務(wù)的杜撰，也有歷史舊事的改造，都是為了說明故事啟發(fā)我們的道理，如掩耳盜鈴、臥冰求鯉、終以大逆不道罪名致死的孝悌孔融，等等。但事過境遷，以此時(shí)此刻的角度，必然存在各種漏洞和偏見，但人們的生老病死一代代地延續(xù)著，這些故事仍舊不停地被津津樂道地流傳，足以證明這些故事本身的魅力，并不影響我們對(duì)它們的解讀。你完全可以不接受鄧曙光的解讀，誠如鄧曙光所言這不是一個(gè)非此即彼的世界。他的解讀帶給我們的啟示，恰恰是閱讀給予我們個(gè)體的饋贈(zèng)與啟示：閱讀讓我們體驗(yàn)歷史的經(jīng)驗(yàn)，閱讀讓我們分享他人的思維，閱讀帶給我們獨(dú)立思考的能力。

這也是本書出版的初衷。

近年來，孝昌縣委、縣政府積極開展全民閱讀活動(dòng)，大力推進(jìn)書香孝昌建設(shè)。孝昌人真切地感受到：一個(gè)城市如果形成了閱讀的風(fēng)尚，這個(gè)城市就會(huì)充滿活力和創(chuàng)造力；一個(gè)民族具有熱愛閱讀的追求與渴望，這個(gè)民族就會(huì)充滿智慧和希望。今天，我們不僅是要回望經(jīng)典，而且要從每個(gè)人的閱讀和點(diǎn)滴思考做起，激發(fā)我們的思想活力，為早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)增添動(dòng)力。

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