《不渡》收有《泊之東鄰》《遠(yuǎn)心》及《蓮花之后》三部中短篇小說。這三部小說敘述的故事都發(fā)生在澳門，因此其頗有地域性特點(diǎn)�！恫欢伞纷髡呱朴谥v故事，不論長短，故事皆講得有聲有色，娓娓動(dòng)聽。他筆下的人物，多不是夸張、外向型的，而是內(nèi)省、內(nèi)秀型的，熱愛生活，熱愛命運(yùn)，也追求美好，力求完美。文字樸實(shí)，洗煉，富于表現(xiàn)力。
澳門眾多的寫作人，就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里，堅(jiān)守著文學(xué)，堅(jiān)持文學(xué)書寫，使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變，使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成，從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛，真是彌足珍貴。
從“澳門文學(xué)叢書”看，澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng)格流派不囿于一，傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
《不渡》體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù)，必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國來看，這又是一個(gè)觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué)，澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。
總序
值此“澳門文學(xué)叢書”出版之際，我不由想起1997年3月至2013年4月之間，對(duì)澳門的幾次造訪。在這幾次訪問中，從街邊散步到社團(tuán)座談，從文化廣場到大學(xué)講堂，我遇見的文學(xué)創(chuàng)作者和愛好者越來越多，我置身于其中的文學(xué)氣氛越來越濃，我被問及的各種各樣的問題，也越來越集中于澳門文學(xué)的建設(shè)上來。這讓我強(qiáng)烈地感覺到：澳門文學(xué)正在走向自覺，一個(gè)澳門人自己的文學(xué)時(shí)代即將到來。
事實(shí)確乎如此。包括詩歌、小說、散文、評(píng)論在內(nèi)的“澳門文學(xué)叢書”，經(jīng)過廣泛征集、精心篩選，目前收納了多達(dá)四 十八部著作，暫分兩批出版。這一批數(shù)量可觀的文本，是文學(xué)對(duì)當(dāng)代澳門的真情觀照，是老中青三代寫作人奮力開拓并自我證明的豐碩成果。由此，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一塊與澳門人語言、生命和精神緊密結(jié)合的文學(xué)高地，正一步一步地隆起。
在澳門，有一群為數(shù)不少的寫作人，他們不慕榮利，不怕寂寞，在沉重的工作和生活的雙重壓力下，心甘情愿地?cái)D出時(shí)間來，從事文學(xué)書寫。這種純業(yè)余的寫作方式，完全是出于一種興趣，一種熱愛，一種詩意追求的精神需要。惟其如此，他們的筆觸是自由的，體現(xiàn)著一種充分的主體性；他們的喜怒哀樂，他們對(duì)于社會(huì)人生和自身命運(yùn)的思考，也是懇切的，流淌著一種發(fā)自肺腑的真誠。澳門眾多的寫作人，就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里，堅(jiān)守著文學(xué)，堅(jiān)持文學(xué)書寫，使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變，使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成，從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛，真是彌足珍貴。這情形呼應(yīng)著一個(gè)令人振奮的現(xiàn)實(shí)：在物欲喧囂、拜金主義盛行的當(dāng)下，在視聽信息量極大的網(wǎng)絡(luò)、多媒體面前，學(xué)問、智慧、理念、心胸、情操與文學(xué)的全部內(nèi)涵，并沒有被取代，即便是在博彩業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)的澳門小城。
文學(xué)是一個(gè)民族的精神花朵，一個(gè)民族的精神史；文學(xué)是一個(gè)民族的品位和素質(zhì)，一個(gè)民族的乃至影響世界的智慧和胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、碎片化、一味搞笑、肆意惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂“作品”。在我們的心目中，應(yīng)該有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、王實(shí)甫、湯顯祖、曹雪芹、蒲松齡；應(yīng)該有莎士比亞、歌德、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭、馬爾克斯、艾略特、卡夫卡、喬伊斯、�？思{……他們才是我們寫作人努力學(xué)習(xí)，并奮力追趕和超越的標(biāo)桿。澳門文學(xué)成長的過程中，正不斷地透露出這種勇氣和追求，這讓我對(duì)她的健康發(fā)展，充滿了美好的期待。
毋庸諱言，澳門文學(xué)或許還存在著這樣那樣的不足，甚至或許還顯得有些稚嫩，但正如魯迅所說，幼稚并不可怕，不腐敗就好。澳門的朋友——尤其年輕的朋友要沉得住氣，靜下心來，默默耕耘，日將月就，在持續(xù)的辛勞付出中，去實(shí)現(xiàn)走向世界的過程。從“澳門文學(xué)叢書”看，澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng) 格流派不囿于一，傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書，體現(xiàn)著一種對(duì)澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護(hù)，必將極大地鼓舞和推動(dòng)澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國來看，這又是一個(gè)觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識(shí)澳門文學(xué)，澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時(shí)空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。真應(yīng)該感謝“澳門文學(xué)叢書”的策劃者、編輯者和出版者，他們?yōu)榘拈T文學(xué)乃至中國文學(xué)建設(shè)，做了一件十分有意義的事。
是為序。
2014.6.6
初歌今，男，博士（M.D Ph.D.），1970年生人，澳門作家、書畫家、藝評(píng)人，又名初一、老虎種花等。發(fā)表小說《嫁衣》《蓮花之后》《冰心》《泊之東鄰》《遠(yuǎn)心》等七十余萬字，另有散文、詩歌、藝術(shù)與書畫藝術(shù)評(píng)論若干。曾獲第一屆“澳門文學(xué)獎(jiǎng)”、兩屆“澳門中篇小說獎(jiǎng)”；繪畫藝術(shù)作品曾兩次入選中國“全國美展”，書法藝術(shù)作品也曾入選“澳門書畫聯(lián)展”以及其他各類書畫展覽。
泊之東鄰
遠(yuǎn)心
蓮花之后
《不渡》：
泊之東鄰
一
黑漆漆的公寓里響起電話鈴聲。
窗外彌漫著巴黎的夜色，埃菲爾鐵塔的燈光、紅磨坊的歌舞、塞納-馬恩省河邊的人群、小廣場里的樂隊(duì)……按照各自的作息時(shí)間流動(dòng)在無邊無際的城市中。
鈴聲響過四次。
有人輕輕哼了一聲，在一陣不知道把什么東西推落到地板上的聲音響過后，響起拿起話筒的聲音。
“嗯……”
“你在睡覺？你不是在睡覺吧？今天怎么這么早？可不像你哦�！�
“剛才不是說了嗎？好困。”
“那是七個(gè)小時(shí)前，現(xiàn)在你那里是晚上10點(diǎn)以后了吧？”
“管他幾點(diǎn)了，我要睡覺，別煩我。”
“你上網(wǎng)，我再和你聊聊。”
“改天，別煩我。你找艾美去�！�
電話被摔扣上，公寓里陷入寂靜。
二
澳門是一座不夜城，也是一座喜歡睡懶覺的城市。
除了大大小小的博彩娛樂中心外，街上的店鋪通常上午10點(diǎn)鐘前不會(huì)開門，就是中午12點(diǎn)前開門的也不算多數(shù)。
但是內(nèi)港碼頭卻一貫有忙早的習(xí)慣，雖然不如早些年那么嘈雜忙碌，還是有裝載海鮮的船只在這里卸貨。
附近的水上街市在早晨六七點(diǎn)鐘的時(shí)候就會(huì)迎來圖買個(gè)新鮮魚貨的顧客。
水上街市坐落在沙梨頭，真正的名字也應(yīng)該是沙梨頭街市。
華叔一大早就來到這里，東望望西看看，不時(shí)跟路遇的碼頭工人問早安。看到華叔的人也很恭敬地同他打著招呼。
從三十多歲開始，華叔喜歡清晨時(shí)在內(nèi)港的碼頭轉(zhuǎn)悠。現(xiàn)在年紀(jì)大了，仍舊有這個(gè)習(xí)慣。他通常開著那輛老奔馳車來，在附近轉(zhuǎn)悠幾十分鐘再開車離開。
……
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