總序 

　　林華東 

　　中華民族是一個(gè)以漢民族為主體的典型文化族群，具有一體多元的特征。漢字的通用和國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)同、和諧共榮的思想和務(wù)實(shí)進(jìn)取的特性，已經(jīng)成為中國(guó)人的集體共識(shí)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史向世人展示了中華文化深厚的包容力、統(tǒng)合力和凝聚力。習(xí)近平總書(shū)記在2014年5月4日北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式�！边@就是中華文化超越時(shí)空的生命力和永恒的精神價(jià)值之所在。 

　　閩南文化源于中華文化，是在漢人南下進(jìn)入福建，并吸收當(dāng)?shù)卦�住民以及歷代不同國(guó)家和民族外來(lái)文化的基礎(chǔ)上形成的，并擴(kuò)散到我國(guó)的臺(tái)灣及海外其他國(guó)家的，具有傳承性、離散性和世界性特征的亞文化。2009年，筆者在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)文指出，閩南文化的核心精神集中體現(xiàn)為：重鄉(xiāng)崇祖的思維觀、愛(ài)拼敢贏的氣質(zhì)觀、重義求利的價(jià)值觀和山海交融的行為觀。其后，筆者在《閩南文化：閩南族群的精神家園》（廈門(mén)大學(xué)出版社）一書(shū)中進(jìn)一步闡釋說(shuō)，閩南文化蘊(yùn)含四種心理意識(shí)，即“原鄉(xiāng)情結(jié)、祖先崇拜”的族源意識(shí)，閩南人具有典型的傳承祖先記憶和回報(bào)鄉(xiāng)梓的文化自覺(jué)；“和諧互惠、海納百川”的兼容意識(shí)，閩南人崇尚“你好我也好”的互惠共贏的商貿(mào)意愿；“靈活機(jī)變、敢為人先”的拓展意識(shí)，閩南人擁有山處海行、搶抓機(jī)遇的開(kāi)放性眼光；“堅(jiān)韌務(wù)實(shí)、百折不撓”的自強(qiáng)意識(shí)，閩南人推崇敢拼敢贏的進(jìn)取精神。 

　　閩南文化源于中華文化，當(dāng)下有許多著名學(xué)者都在研究中華文化的核心精神，從不同的角度提出中華文化的特征。筆者覺(jué)得，中華文化經(jīng)久不衰的核心精神可以簡(jiǎn)潔地概括為“和”“禮”“義”“易”。閩南文化全面弘揚(yáng)了中華文化這一精髓。中華文化以“和”定天下�！昂汀笔侵袊�(guó)哲學(xué)中一個(gè)極其重要的命題。“禮之用，和為貴�！薄昂汀笔侨宋木�神的核心，是治國(guó)處事、外事交往的思想標(biāo)準(zhǔn)。天人合一、陰陽(yáng)和合、五行和合等，是古代先賢對(duì)天地自然、人類(lèi)社會(huì)的普遍現(xiàn)象做出的提煉。 

　　中華文化因“和”而具有強(qiáng)烈的包容力、親和力和向心力�！昂投�不同”與“不同而和”的思想，是中華民族解決問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一種大智慧，適用于人與人、人與社會(huì)、人與自然，乃至國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。閩南文化充分展示了和則包容、和則并蓄、和則開(kāi)明、和則大氣的本質(zhì)。閩南俗諺曰：“相尊食有耉，相爭(zhēng)食無(wú)份�！保ā奥V”：剩余。喻指“尊重禮讓能和諧共榮”）自唐宋以來(lái)，閩南人就不斷與域外民族交往，容許各種宗教在本地生存；堅(jiān)持“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，實(shí)現(xiàn)多民族共榮共生。閩南文化的發(fā)源地泉州因之成為“世界多元文化展示中心”“世界宗教博物館”和“東亞文化之都”。閩南人海航帆影遍及世界100多個(gè)國(guó)家，無(wú)論其強(qiáng)弱，從來(lái)只談經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化交流，不搞強(qiáng)權(quán)占領(lǐng)他國(guó)土地的勾當(dāng)；只靠自己的血汗循規(guī)勞作，從不以槍炮開(kāi)路暴取。中華文化的“和”，培育了閩南族群互惠共贏、海納百川的寬闊胸懷。 

　　中華文化以“禮”為守則。“禮，體也；言得事之體也”，是一個(gè)人為人處世的根本�！岸Y”不僅包含等級(jí)制度，還包括孝、慈、敬、順、仁等道德規(guī)范�！岸Y”是中華民族價(jià)值觀的核心體現(xiàn)，是調(diào)節(jié)人與人之間社會(huì)關(guān)系的杠桿。因此，“禮”為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展也不斷被修正、不斷被賦予新的內(nèi)容。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的治理規(guī)則和行為準(zhǔn)則。閩南文化繼承了禮在崇祖、禮在敬畏、禮在修身、禮在博愛(ài)的思想。閩南俗話：“隔壁親情，禮數(shù)照行。”（即：哪怕是鄰家的親戚，禮節(jié)也必須照來(lái)）閩南人敬畏天道，崇拜諸神，凡神必敬。這是閩南地區(qū)泛宗教信仰的本源。閩南人遵守孝道，追憶祖先，堅(jiān)守“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)觀念。閩南人堅(jiān)守文化傳承，閩南方言成為古漢語(yǔ)的“活化石”，南音進(jìn)入世界非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，宗親郡望、輩序血緣刻在每一代人的心靈之中。閩南人走遍天下，不忘生身之地，不忘祖籍血脈，充滿濃烈的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)族意識(shí)。中華文化的“禮”，塑造了閩南族群重鄉(xiāng)崇祖、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神。 

　　中華文化以“義”修身�！傲x”者宜也，即合宜、應(yīng)該的意思，強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)社會(huì)成員的精神境界和價(jià)值觀念；是人們?cè)谌穗H交往中對(duì)信義友愛(ài)、美好善良的追求�？鬃釉疲骸耙�(jiàn)義不為，無(wú)勇也�！薄吧虾昧x，則民莫敢不服。”《說(shuō)文解字》“義”“美”“善”都是羊字頭，有內(nèi)在共同的含義，即美好善良與正直正義。閩南族群具化了中華文化之義存親情、義存反哺、義存奉獻(xiàn)、義存擔(dān)當(dāng)?shù)木�神。閩南民諺：“德行著好，風(fēng)水免討”（“著”：要。即積德行善必有好報(bào)），“有量才有福”（“量”：肚量）。閩南人講義氣，希望“站著像東西塔，躺下像洛陽(yáng)橋”。閩南人堅(jiān)守誠(chéng)信，樂(lè)意捐助社會(huì)、弘揚(yáng)正義；閩南俗語(yǔ)“輸人不輸陣”是對(duì)此最好的詮釋。閩南人一有成效，就熱衷捐資興學(xué)、修橋鋪路、扶困解難。中華文化的“義”，成就了閩南族群崇尚信義、樂(lè)善好施的品質(zhì)。 

　　中華文化以“易”為行止�！耙住奔醋円住⒏�新、進(jìn)步�！吨芤住は缔o上》：“生生之謂易�！敝腥A文明的旺盛生命力，就在于不斷革新、不斷前進(jìn)。運(yùn)用中華文化的智慧創(chuàng)造的漢字、儒學(xué)、政治律令、科技成就以及本土化的佛教，不僅推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展，而且曾經(jīng)輻射整個(gè)東亞地區(qū)，影響尤為深遠(yuǎn)。大到中國(guó)古代的四大發(fā)明，小至中國(guó)的絲綢、茶、瓷，都曾經(jīng)推動(dòng)整個(gè)世界的歷史進(jìn)程。中華文化提倡的革故鼎新、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神，以及由此而來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)文明，在18世紀(jì)之前一直是全球進(jìn)步的旗幟�！耙住弊鳛橹腥A文化意識(shí)與行為的核心內(nèi)涵，旨在追求“茍日新，日日新，又日新”；旨在勵(lì)志“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。中華民族幾千年來(lái)歷盡劫難未曾覆滅，多逢衰微一再振興，根脈不絕，永續(xù)發(fā)展，正是把握了“易”的辯證精神。閩南文化充分演繹了易即求生、易即求新、易即求利、易即求先的內(nèi)涵。閩南族群處于東南一隅，背山面海，為了生存，鍛造出了“三分天注定，七分靠打拼”的行為意識(shí)；期盼美好，培育了敢為人先的人格氣質(zhì)。閩南人善于商農(nóng)并重，勇于乘船走海，敢于守護(hù)海疆。隋唐以降，經(jīng)略海洋長(zhǎng)達(dá)1500多年，開(kāi)創(chuàng)了宋元時(shí)期鼎盛于世的海上絲綢之路，向世界展示了以閩南文化為代表的中華文明。許多先民披荊斬棘，與“海絲”沿線的諸多國(guó)家民眾共同創(chuàng)業(yè)，成就許多偉業(yè)，為這些國(guó)家的發(fā)展、為“海絲”之路的順暢交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化的“易”，鍛造了閩南族群山處海行、愛(ài)拼敢贏的行為意識(shí)。 

　　“和”“禮”“義”“易”是中華文化的精髓�！昂汀笔撬枷牖�礎(chǔ)，是中華民族認(rèn)識(shí)和處理主客觀世界的根本思路；“禮”是道德規(guī)范，是“國(guó)”與“家”秩序穩(wěn)定的重要前提；“義”是價(jià)值取向，是中華民族追求美好愿景的核心理念；“易”是革新動(dòng)力，是中華民族創(chuàng)新與進(jìn)步的關(guān)鍵保證。弘揚(yáng)中華文化的“和”“禮”“義”“易”，成就了閩南文化今日的輝煌！ 

　　文化是民族發(fā)展的積淀，是人類(lèi)改造世界的成果，是社會(huì)長(zhǎng)期形成的民風(fēng)，是時(shí)代價(jià)值的集中體現(xiàn)，是引領(lǐng)、培育和涵養(yǎng)人類(lèi)不斷進(jìn)步的精神食糧！文化需要我們透過(guò)表象去闡釋、去提煉，并使之獲得更好的傳承與弘揚(yáng)。作為中華文化亞文化的閩南文化，幾千年來(lái)，它傳承了什么，發(fā)展了什么，創(chuàng)新了什么，助益了什么，非常需要我們的深入研究和揭示。泉州師范學(xué)院的同仁們長(zhǎng)期關(guān)注探索閩南文化的物質(zhì)具象和精神內(nèi)涵，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心閩南文化研究基地和臺(tái)盟中央閩南文化交流研究基地的中堅(jiān)力量。他們以高度的使命感致力于探索閩南族群千百年來(lái)的文化足跡，展示了閩南人敢為天下先的拼搏精神，從理論高度和實(shí)踐層面不斷提交有分量的學(xué)術(shù)成果。筆者堅(jiān)信，各位同仁共同努力建設(shè)的“閩臺(tái)與海絲文化研究叢書(shū)”，必將為建設(shè)海峽兩岸文化共同體，為祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，為21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)，為中華民族的偉大復(fù)興做出力所能及的貢獻(xiàn)。