《美國(guó)教育熱點(diǎn)叢書(shū)：教育選擇》：
　　持反對(duì)觀點(diǎn)的文章提出了多個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，其中一個(gè)是聯(lián)邦政府和州政府都迫切要解決的基礎(chǔ)性問(wèn)題，即選擇的自由。文章的論點(diǎn)是種族中心主義的特許學(xué)校是否會(huì)因?yàn)榉N族或國(guó)籍的不同而產(chǎn)生歧視。由于結(jié)論的風(fēng)險(xiǎn)性很高，所以這個(gè)爭(zhēng)論是充滿惡意的。大體上，這個(gè)爭(zhēng)論的風(fēng)險(xiǎn)如下：考慮到人們對(duì)自由的向往、對(duì)自由表達(dá)宗教信仰的需求、對(duì)公民參與自我管理的追求，我們那些自稱為高明的教育公共政策卻在進(jìn)一步廢除公民權(quán)利，令處境不利的人群進(jìn)一步邊緣化。
　　為了更深刻地闡述這個(gè)話題，我們需要討論以下有關(guān)教育的問(wèn)題：我們的新興國(guó)家認(rèn)識(shí)論、有關(guān)的法律體系和先例、我們國(guó)家的教育目標(biāo)和指令、全球經(jīng)濟(jì)。通過(guò)以上問(wèn)題，我們知道這個(gè)話題同時(shí)涉及意識(shí)形態(tài)上的、合法合理的標(biāo)準(zhǔn)。我們會(huì)在接下來(lái)的段落中闡述此爭(zhēng)論，但是我們還需從法律、教育以及國(guó)家利益方面重新審視這個(gè)話題。以往的法律案件不能為我們教育良好的公民提供充足的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)公立學(xué)校主張分裂主義時(shí)，人們認(rèn)為種族中心主義的特許學(xué)�？赡艽嬖诜N族歧視行為。
　　總之，為了更好地教育年輕人，我們必須給予他們心理上的自由、安全，首先讓他們建立自我意識(shí)，然后在與他人的相處中建立自我意識(shí)，最后在與世界的相處中建立自我意識(shí)，建立自我意識(shí)是與他人交流的先決條件。建立自我意識(shí)是一個(gè)簡(jiǎn)單的、尋常的、必經(jīng)的成長(zhǎng)過(guò)程。根據(jù)種族認(rèn)同理論（Helms），對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，完成身份認(rèn)同的最好方法是：首先，在本族群中與他人相處好；其次，欣賞并接受他人；最后，在主流社會(huì)中自由選擇發(fā)展道路。種族中心主義的特許學(xué)校為自我認(rèn)知提供了一個(gè)獨(dú)特且適宜的環(huán)境。
　　隨著討論話題的深入，首先，筆者會(huì)按順序討論每一個(gè)問(wèn)題，這些問(wèn)題在上文中都被提到過(guò)。其次，筆者會(huì)把這些問(wèn)題的答案告訴大家：種族中心主義的特許學(xué)校是否會(huì)因?yàn)榉N族或國(guó)籍的不同產(chǎn)生歧視行為。最后，我們會(huì)得出以下結(jié)論：種族中心主義的特許學(xué)校沒(méi)有違反憲法，他們保護(hù)公民的種族和民族權(quán)益，特別是依法享有的平等受教育的權(quán)利。
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