《中俄文學(xué)互譯出版項(xiàng)目·俄羅斯文庫(kù)：普希金之家》：
　　他就是在這種情形下讀完第一《中俄文學(xué)互譯出版項(xiàng)目·俄羅斯文庫(kù)：普希金之家》的，書(shū)名叫做《父與子》。他特別引以為豪的是，他讀的第一《中俄文學(xué)互譯出版項(xiàng)目·俄羅斯文庫(kù)：普希金之家》是一本厚厚的正經(jīng)八百的書(shū)。他從未讀過(guò)那些薄薄的小人書(shū)，也未讀過(guò)有關(guān)保爾·柯察金和帕夫利克。莫羅佐夫之類的宣傳冊(cè)，對(duì)此他甚至感到有些洋洋自得（不過(guò)，他沒(méi)有意識(shí)到，這主要并不是他的功勞，因?yàn)閵W多耶夫采夫家里根本就沒(méi)有這些書(shū)：其原因無(wú)需解釋，也無(wú)法說(shuō)清——事實(shí)就是如此……）。也許，使他感到驚訝的是，他是懷著濃厚的興趣，甚至可以說(shuō)是癡迷地讀完這《中俄文學(xué)互譯出版項(xiàng)目·俄羅斯文庫(kù)：普希金之家》的。在他的想象中，像這樣大部頭的書(shū)應(yīng)該懷著一種十分崇敬的心情去讀�？蛇@《中俄文學(xué)互譯出版項(xiàng)目·俄羅斯文庫(kù)：普希金之家》讀起來(lái)并不感到怎么吃力，甚至也不覺(jué)得枯燥無(wú)味（不知怎么的．打小時(shí)候起，他的印象里好像就覺(jué)得后者是一種特定使命所必須具備的條件）。使他感到驚訝的，還有屠格涅夫筆下的“少女”一詞．以及這些少女經(jīng)常飲用的一種“略帶甜味的水”。廖瓦想象到屠格涅夫當(dāng)時(shí)的情況，也就覺(jué)得這樣寫(xiě)是情有可原的，他認(rèn)為，他所處的時(shí)代好于屠格涅夫的，好就好在那些東西都不存在了，那個(gè)時(shí)候必須是一頭白發(fā)、一臉大胡子、英俊而又偉大的人才能寫(xiě)出現(xiàn)如今連廖瓦這樣的小毛孩（當(dāng)然還要是非常聰明的……）都能領(lǐng)悟到的一些東西；還好在他正是出生于這個(gè)時(shí)候，而不是那個(gè)時(shí)候；好在他正是廖瓦，這么早就懂事了……就這樣，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里廖瓦對(duì)嚴(yán)肅事情的認(rèn)識(shí)是與儀表體面、相貌堂堂聯(lián)系在一起的。而當(dāng)他讀完了普希金的“所有”作品，并在學(xué)校里為紀(jì)念詩(shī)人誕辰150周年作了報(bào)告之后，他真的已經(jīng)不知道，在他面前豁然敞開(kāi)的人生道路上還需要做些什么：所有的目標(biāo)都已達(dá)到，而后面剩下的時(shí)間就像童年時(shí)代那樣還很多。為了經(jīng)受住這場(chǎng)等待，必須具有一種“意志力”，這是那些年里廖瓦在家庭樊籠之外所尋得的近乎唯一的、因而對(duì)他具有神奇作用的一種精神范疇。他就坐在這張很深的沙發(fā)椅上，整個(gè)身子都陷了進(jìn)去，只有他戴的黑圓帽露了出來(lái)，他頭一回教自己要學(xué)會(huì)勇敢，因?yàn)槭�去雙腿的馬列西耶夫…所富有的意志力是雙手健全的廖瓦所缺乏的。莫非因此他才表示，對(duì)他來(lái)說(shuō)，自然科學(xué)比人文會(huì)更具吸引力……不過(guò)這好像太富心理分析的色彩了。父母暗自察覺(jué)到兒子具有人文科學(xué)方面的稟賦，對(duì)他的天然喜好未加拂逆……
　　廖瓦喜歡讀報(bào)紙上悼念學(xué)者的文章。（而悼念政治活動(dòng)家的文章他就略過(guò)不看了，因?yàn)樗麄兗依飶牟徽務(wù)撜�治——既不說(shuō)難聽(tīng)的，也不說(shuō)好聽(tīng)的——他視其為一種流于表面的現(xiàn)象而不予置喙，主要并不是出于小心謹(jǐn)慎——好像也沒(méi)有人這樣教導(dǎo)過(guò)他，而是因?yàn)檫@與他毫不相干。關(guān)于他所受教育的這一方面——“不過(guò)問(wèn)政治”，下面還會(huì)專門來(lái)說(shuō)的，這里只是先提一下。）他覺(jué)得這種文章的筆調(diào)特別體面雅致，令人肅然起敬，每當(dāng)這時(shí)他就把自己想象成一位在各種學(xué)術(shù)團(tuán)體任職、周圍簇?fù)碇�許多學(xué)生的長(zhǎng)者，想象著自己的生活中接二連三地會(huì)出現(xiàn)一些可賀可慶的事情。在悼念文章中還會(huì)提到此人所做出的不懈努力，所具有的頑強(qiáng)毅力和勇氣，然而這些都是毋庸置疑的，就連小小年紀(jì)的廖瓦也明白，不做出這種“努力”，一切都“只是空洞的幻想而已”，不過(guò)這些空想所留下的主要還是釅茶、圓帽以及所有那些豐富多樣的消遣活動(dòng)——顯然這理所當(dāng)然地屬于應(yīng)得的人們（或者，不知為什么，通常都說(shuō)成“有功之士”）。
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