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近年來，戰(zhàn)略文化研究成為國內(nèi)外戰(zhàn)略研究中的新興課題和重要領(lǐng)域。作為當(dāng)代國際戰(zhàn)略格局的主導(dǎo)型國家，美國既是國際體系的關(guān)鍵塑造者，也是中國和平崛起中的主要壓力來源。因此，本書從戰(zhàn)略文化視角深入淺出透視美國行為背后隱藏的價(jià)值觀、思維模式和選擇偏向模式，希望以此達(dá)到深度“知彼”的目的，并服務(wù)于中國和平發(fā)展未來。

　　深入分析了美國戰(zhàn)略文化的成因、演變機(jī)制和特性，創(chuàng)造性地揭示了美國戰(zhàn)略文化的價(jià)值觀、戰(zhàn)略思維模式以及戰(zhàn)略選擇偏向模式的規(guī)律性內(nèi)涵。該論著創(chuàng)新點(diǎn)較多，基礎(chǔ)性和針對性較強(qiáng)，對于深入研究戰(zhàn)略文化理論，規(guī)避美國對我戰(zhàn)略壓力，維護(hù)我良好的外部環(huán)境，具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
　　——國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部主任、教授朱成虎少將
　　戰(zhàn)略文化研究，是傳統(tǒng)戰(zhàn)略學(xué)界與當(dāng)代國際關(guān)系理論、歷史文化分析等多種學(xué)科滲透結(jié)合的一種嘗試。實(shí)事求是地講，中國學(xué)術(shù)界這方面的起步比較晚，大致是最近十年的事情；很自然，論研究的深度和廣度，我們與歐美同行存在一定的差距。可喜的是，像中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和對外關(guān)系大的格局一樣，中國戰(zhàn)略學(xué)界和國際關(guān)系理論研究正在努力縮小差距，出現(xiàn)了越來越多的追趕嘗試和獨(dú)立發(fā)掘。趙景芳博士的著作《美國戰(zhàn)略文化研究》便是其中一個(gè)。
　　——北京大學(xué)教授、中國國際關(guān)秉學(xué)會(huì)副會(huì)長王逸舟
　　《美國戰(zhàn)略文化研究》開拓了美國戰(zhàn)略研究的新視野，深化了人們對美國戰(zhàn)略的核心理念、思維方式與行為模式的理解，辯證地評估了美國戰(zhàn)略文化的優(yōu)缺點(diǎn)，提出了對中國和平發(fā)展的八條啟示。這些對于總結(jié)美國戰(zhàn)略思想與行為的特點(diǎn)，理解美國全球戰(zhàn)略謀劃與實(shí)施具有重要參考價(jià)值。
　　——軍事科學(xué)院世界軍事研究部研究受李效東大校
　　《美國戰(zhàn)略文化研究》主題具有原創(chuàng)意義，論證全面，分析深入，具有理論深度和歷史厚重感�？梢哉f，其研究不僅在中國戰(zhàn)略研究界具有開拓意義，對其他國家乃至美國自身的戰(zhàn)略研究也有著重要的啟示價(jià)值。
　　——中共中央黨校國際戰(zhàn)略研究中心副主任，教授門洪華

　　戰(zhàn)略文化研究，是傳統(tǒng)戰(zhàn)略學(xué)界與當(dāng)代國際關(guān)系理論、歷史文化分析等多種學(xué)科滲透結(jié)合的一種嘗試。顧名思義，它主要包含兩個(gè)要素：一是“戰(zhàn)略”，二是“文化”，即從國家歷史和文化積淀、意識(shí)形態(tài)和潛意識(shí)、地緣位置和文明傳承等視角，發(fā)掘并闡明不同地域和國家的軍事戰(zhàn)略設(shè)計(jì)和國家總體戰(zhàn)略的“獨(dú)特因子”或“識(shí)別符號(hào)”，探尋戰(zhàn)略研究的思想文化鑰匙。這種研究的最大特點(diǎn)或者說優(yōu)勢，在于它能夠發(fā)現(xiàn)不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)背后的歷史文化特性和國別地域基因，揭示傳統(tǒng)的國家總體戰(zhàn)略研究和軍事戰(zhàn)略分析無法提示的一些層面（如民族性、文化差異、心理結(jié)構(gòu)、大眾心態(tài)、決策的社會(huì)基礎(chǔ)等），充實(shí)舊時(shí)那種以技術(shù)追蹤和數(shù)理分析見長、卻短于非器物層面考量的戰(zhàn)略研究。
　　近些年來，國際國內(nèi)掀起了一股研究戰(zhàn)略文化的熱潮。追根溯源，其實(shí)很難說清楚戰(zhàn)略文化的探討始于何時(shí)，畢竟在古今中外的高人大作里都可以找到這類思維和指向的精萃表達(dá)。據(jù)我個(gè)人觀察，真正比較系統(tǒng)化的探究，是在最近半個(gè)多世紀(jì)的歐美政治安全學(xué)界出現(xiàn)的，近期更呈現(xiàn)明顯的增長與細(xì)化趨勢。美國社會(huì)學(xué)者本尼迪克特教授的名作《菊花與刀》，便是從日本民族性和文化心理結(jié)構(gòu)入手，發(fā)掘這個(gè)國家武士道精神和譬如說二戰(zhàn)時(shí)“軍部導(dǎo)向”的深層根源的佳作。

　本書主體部分包括第三、四、五章，主要介紹美國戰(zhàn)略文化的核心與外圍內(nèi)涵等內(nèi)容。第三章是在戰(zhàn)略文化分析模型的基礎(chǔ)上，結(jié)合美國建國后至冷戰(zhàn)結(jié)束前的歷史，對美國戰(zhàn)略文化的核心內(nèi)涵進(jìn)行具體闡述。認(rèn)為美國戰(zhàn)略文化核心內(nèi)涵包括價(jià)值觀、國家安全戰(zhàn)略思維模式與軍事戰(zhàn)略思維模式。美國戰(zhàn)略價(jià)值觀反映的是美國民族看待世界、價(jià)值和人生的觀念，包括二元對立－物競天擇的世界觀、自我中心的價(jià)值觀和“天定命運(yùn)"的使命觀。美國國家安全戰(zhàn)略思維模式則包括零和博弈的國家安全觀、“世界領(lǐng)袖”的目標(biāo)觀、實(shí)用主義的途徑觀、崇尚實(shí)力的力量觀和軟硬兼施的手段觀等五個(gè)方面。美國軍事戰(zhàn)略思維模式主要包括“善惡對決”的戰(zhàn)爭觀、絕對優(yōu)勢與安全的軍事目標(biāo)觀、崇尚武力的實(shí)力觀、以戰(zhàn)制勝的手段觀和工程技術(shù)式途徑觀等五個(gè)方面。綜觀美國戰(zhàn)略思維的復(fù)雜內(nèi)涵，我們不難發(fā)現(xiàn)其中隱藏著兩個(gè)重要范式——現(xiàn)實(shí)政治與理想政治，而二者化合構(gòu)成了美國戰(zhàn)略思維的核心范式，即權(quán)力理想主義。第四章主要論述美國戰(zhàn)略文化外圍內(nèi)涵中的國家安全戰(zhàn)略選擇偏向模式，認(rèn)為它是美國戰(zhàn)略價(jià)值觀與國家安全戰(zhàn)略思維模式的邏輯延伸和外圍。認(rèn)為它主要包括功利與道義、孤立與擴(kuò)張／干涉、均勢與優(yōu)勢／霸權(quán)、遏制與接觸、硬實(shí)力與軟實(shí)力、陸權(quán)與海權(quán)、單邊主義與多邊主義、直接戰(zhàn)略與間接戰(zhàn)略等八個(gè)方面，在內(nèi)容上分屬大戰(zhàn)略的目標(biāo)、樣式、手段與途徑的選擇模式四類。第五章則主要論述美國戰(zhàn)略文化外圍內(nèi)涵中的軍事戰(zhàn)略選擇偏向模式，認(rèn)為它是美國人在具體軍事斗爭領(lǐng)域表現(xiàn)出的行為模式，是美國戰(zhàn)略價(jià)值觀與軍事戰(zhàn)略思維模式的邏輯延伸。它主要包括軍事目標(biāo)與政治目標(biāo)、進(jìn)攻與防御、持久戰(zhàn)與速?zèng)Q戰(zhàn)、正規(guī)戰(zhàn)與非正規(guī)戰(zhàn)、實(shí)戰(zhàn)與威懾、本土防御與前沿防御、先發(fā)制人與后發(fā)制人、直接路線戰(zhàn)略和間接路線戰(zhàn)略等八個(gè)方面，在內(nèi)容上分屬戰(zhàn)略之目標(biāo)、樣式與途徑的選擇模式三類。
　　第六、七章屬于個(gè)案分析，是對美國戰(zhàn)略文化研究結(jié)論的驗(yàn)證與窺測。第六章主要分析冷戰(zhàn)后隨著國際環(huán)境的變化，美國戰(zhàn)略思維模式和選擇偏向模式所進(jìn)行的調(diào)適與嬗變以及在新的歷史環(huán)境中美國“新帝國”的單極霸權(quán)戰(zhàn)略的情況。冷戰(zhàn)之后，特別是“9·11”事件后，美國國家安全戰(zhàn)略思維發(fā)生了深刻變化，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：突出意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性、以單極霸權(quán)為核心戰(zhàn)略訴求、偏向?qū)κ值亩糁贫墙佑|、偏向硬實(shí)力的使用而輕視軟實(shí)力、偏向單邊主義而蔑視多邊主義。美國軍事戰(zhàn)略思維的變化則體現(xiàn)在：本土安全成為第一思維、進(jìn)攻偏向更加突出、非正規(guī)作戰(zhàn)模式日益明確、持久戰(zhàn)思維逐步確立、間接路線戰(zhàn)略偏向逐漸強(qiáng)化。21世紀(jì)美國霸權(quán)戰(zhàn)略選擇的取向主要是領(lǐng)導(dǎo)世界還是支配世界間的分歧。但是，無論美國戰(zhàn)略取向怎樣變化，它都表現(xiàn)出四個(gè)基本特征，這些特征也是21世紀(jì)前半葉美國戰(zhàn)略選擇的基本主線：即，以實(shí)力為核心的利益觀是美國戰(zhàn)略的永恒主線，念茲在茲的“自由”觀是美國戰(zhàn)略中的“幽靈”，美國優(yōu)勢主導(dǎo)下的均勢觀是美國戰(zhàn)略謀霸的精髓，以霸權(quán)為歸依的使命觀是美國戰(zhàn)略的最終訴求。第七章以戰(zhàn)略文化為視角來窺測21世紀(jì)美國的對華戰(zhàn)略選擇。在現(xiàn)實(shí)中，美國對華戰(zhàn)略一直顯示出“兩面性”特征，美國對華政策也始終存在“接觸”與“遏制”兩種選擇的爭論。臺(tái)灣問題是中美關(guān)系中最重要、最核心的問題，而從美國戰(zhàn)略文化特點(diǎn)來考察這一問題，我們可以得到一些化解這一困局的有益啟示。展望未來，在當(dāng)前國際體系下，中美互動(dòng)可能存在以下三種前景：中美沖突、中美合作、中美競爭。

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