第一章 山水長(zhǎng)陽：資源環(huán)境與生態(tài)文明建設(shè)
一 長(zhǎng)陽縣的生態(tài)基礎(chǔ)和資源環(huán)境條件
（一）山地生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)及其脆弱性
（二）縣境內(nèi)的水文環(huán)境與水利資源
（三）人口與資源利用方式的變遷
二 長(zhǎng)陽縣的生態(tài)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)實(shí)踐
（一）林業(yè)重點(diǎn)工程
（二）自然保護(hù)區(qū)的建立
（三）生態(tài)治理的推進(jìn)
三 長(zhǎng)陽縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的主要生態(tài)環(huán)境問題
（一）特色經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)典型個(gè)案：高山蔬菜種植與網(wǎng)箱養(yǎng)魚
（二）縣域內(nèi)突出的自然災(zāi)害
（三）縣域生態(tài)評(píng)估與對(duì)策建議


第二章 族群關(guān)系的歷史演變與當(dāng)代民族關(guān)系的和諧發(fā)展
一 “蠻左”與“夏人”：縣域歷史上的早期人群及其關(guān)系
二 “土家”與“客家”：宋元明清時(shí)期長(zhǎng)陽之民族關(guān)系
三 結(jié)構(gòu)性的事件：民族身份的確認(rèn)
四 “土家族”與“漢族”：長(zhǎng)陽當(dāng)代的民族關(guān)系
（一）調(diào)查對(duì)象基本情況
（二）民族關(guān)系的總體印象與發(fā)展趨勢(shì)
（三）民族交往
（四）民族通婚
（五）民族意識(shí)
（六）民族權(quán)利
五 結(jié)語


第三章 民族區(qū)域自治制度的建立及實(shí)踐特色
一 土家族民族身份的確認(rèn)：長(zhǎng)陽民族區(qū)域自治實(shí)踐的起點(diǎn)
（一）全縣民族人口成分的核定與申請(qǐng)成立長(zhǎng)陽土家族自治縣
（二）全縣干部民族成分的復(fù)核與長(zhǎng)陽民族區(qū)域自治實(shí)踐的肇始
二 制度規(guī)范與自身調(diào)適：長(zhǎng)陽民族區(qū)域自治實(shí)踐的運(yùn)行
（一）制度規(guī)范：長(zhǎng)陽土家族自治縣自治權(quán)的含義
（二）自治條例和單行條例的制定、完善與實(shí)施：長(zhǎng)陽民族區(qū)域自治實(shí)踐的主要抓手
（三）區(qū)域整合：長(zhǎng)陽民族區(qū)域自治實(shí)踐的內(nèi)在機(jī)制
三 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧：長(zhǎng)陽民族區(qū)域自治在我國(guó)民族區(qū)域自治實(shí)踐中的特色與意義


第四章 長(zhǎng)陽特色經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展及實(shí)踐特色
一 長(zhǎng)陽特色經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
（一）畜牧養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展
（二）高山蔬菜產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
（三）水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展
（四）柑橘產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
（五）木本油料產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
（六）魔芋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
（七）藥材產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
（八）茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
二 長(zhǎng)陽特色經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐特色：農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展之路
（一）一村一品（多品）：基于資源環(huán)境與生態(tài)肌理的生產(chǎn)基地建設(shè)
（二）農(nóng)民專業(yè)合作社：產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“引擎”
（三）品牌培育之路：農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)
（四）培育龍頭企業(yè)：推動(dòng)全縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展


第五章 長(zhǎng)陽扶貧與人口流動(dòng)
一 長(zhǎng)陽縣貧困人群的瞄準(zhǔn)與精準(zhǔn)減貧
（一）全國(guó)農(nóng)村扶貧戰(zhàn)略瞄準(zhǔn)目標(biāo)的變化
（二）長(zhǎng)陽縣扶貧瞄準(zhǔn)機(jī)制的建立
（三）長(zhǎng)陽縣精準(zhǔn)扶貧的成效
（四）精準(zhǔn)扶貧的現(xiàn)實(shí)問題與應(yīng)對(duì)
二 長(zhǎng)陽縣的人口流動(dòng)
（一）長(zhǎng)陽縣的人口流動(dòng)變遷
（二）長(zhǎng)陽縣的人口流動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
（三）長(zhǎng)陽縣農(nóng)村貧困家庭的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移


第六章 家園空間的再生產(chǎn)：長(zhǎng)陽清江水利工程移民安置研究
一 清江水利移民安置群體的形成、分化與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系
（一）移民安置群體的形成及特點(diǎn)
（二）移民安置群體的分化
（三）移民安置群體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系
二 移民安置群體家園空間再生產(chǎn)的動(dòng)力機(jī)制
（一）政府的規(guī)劃、安置與補(bǔ)償
（二）政府安置與移民自力更生相結(jié)合
（三）移民群體中剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移
（四）移民搬遷、水電工程建設(shè)等的帶動(dòng)
三 家園空間再生產(chǎn)的阻礙因素與移民貧困人口的形成
（一）新型勞動(dòng)力缺乏，生產(chǎn)方式銜接不暢
（二）用于生產(chǎn)的物力財(cái)力難以積累，抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)能力低
四 移民安置中矛盾問題的表現(xiàn)、根源與實(shí)質(zhì)及相關(guān)的對(duì)策建議


第七章 傳承與建構(gòu)：長(zhǎng)陽民族民間文化的變遷
一 基底：長(zhǎng)陽文化的歷史與格局
（一）區(qū)域邊緣和民族走廊地帶的長(zhǎng)陽文化
（二）傳說時(shí)期至清代中期長(zhǎng)陽文化的歷史變遷
（三）主位書寫：清末民國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)陽文化意象
二 發(fā)掘：民族識(shí)別背景下的長(zhǎng)陽文化
（一）族源地“武落鐘離山”的發(fā)現(xiàn)
（二）長(zhǎng)陽文化“老三寶”的確定： 山歌、南曲和巴山舞
（三）文化保護(hù)與傳承的“長(zhǎng)陽模式”
（四）文化保護(hù)與傳承的動(dòng)力與流變
三 重塑：旅游主因背景下的長(zhǎng)陽文化
（一）“土家源”意象下“廩君神話”的再生和傳播
（二）長(zhǎng)陽文化“新三寶”：奇石、根雕和盆景
（三）民族文化視圖化與產(chǎn)業(yè)化
（四）價(jià)值：文化崛起的“長(zhǎng)陽模式”
四 構(gòu)想：長(zhǎng)陽文化的現(xiàn)代性建構(gòu)


第八章 宗教組織及其管理
一 四大宗教現(xiàn)狀
（一）佛教
（二）道教
（三）天主教與基督教
二 宗教事務(wù)的管理
（一）當(dāng)?shù)刈诮坦芾砉ぷ髦忻媾R的困境
（二）宗教管理的對(duì)策及措施
三 宗教發(fā)展趨勢(shì)及思考


附錄一 山水的“命運(yùn)”——鄂西南清江流域發(fā)展中的“雙重脫嵌”
附錄二 教育生境的構(gòu)建與優(yōu)化：長(zhǎng)陽民族文化校園傳承調(diào)查研究


參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞索引
后記