自序
　　往歲余治《漢書》，頗留意于當(dāng)世之風(fēng)俗，私以小冊(cè)迻錄其文，未遑纂輯也。會(huì)余以班書授清華大學(xué)諸生，諸生中有以漢俗為問(wèn)者，乃依據(jù)舊錄，廣事采獲，成此婚喪二篇；見者頗喜其翔實(shí)，而予友曾君星笠乃見譽(yù)以為為史學(xué)辟一新徑途，佘知其阿好，未敢以自任也。惟余時(shí)時(shí)聞今之治史者頗以國(guó)史史料不足為言，夫云史料不足者，必先盡取現(xiàn)存之史料一一搜討而類聚之，至于無(wú)可復(fù)搜無(wú)可復(fù)聚，而后知其果不足也。余今敢問(wèn)：今之言者曾為此搜討類聚之一段工夫否乎？如其未也，則吾人今日處地大物博富有礦藏之中國(guó)，固日日仰屋嗟貧矣，然吾中國(guó)果貧乎？抑由于國(guó)人之怠緩乎？今之持史料不足之說(shuō)者，得毋類此乎？余區(qū)區(qū)此冊(cè)，豈足與于述作之林，特欲令世之治史者知古人一言半語(yǔ)，皆吾史料之所存，必搜羅剔抉至于物無(wú)棄材而后始可斷言其為豐為歉。然則今之持史料不足之論者，姑俟十年二十年之后發(fā)言，殆未晚也。民國(guó)廿二年九月二十一日，長(zhǎng)沙楊樹達(dá)序于北平回回營(yíng)寓之積微居。
　　第一節(jié)議婚
　　欲為婚，夫家或介者先請(qǐng)于女家，或得請(qǐng)。
　　《漢書》九十七上《孝宣許后傳》云：時(shí)許廣漢有女平君，年十四五，當(dāng)為內(nèi)者令歐侯氏子?jì)D。臨當(dāng)入，歐侯氏子死。其母將行卜相，言當(dāng)大貴，母獨(dú)喜。張賀聞許嗇夫有女，乃置酒請(qǐng)之。酒酣，為言：“曾孫體近，下人乃關(guān)內(nèi)侯，可妻也！”廣漢許諾。明日，嫗聞之，怒。廣漢重令為介，遂與曾孫。
　　《后漢書》三十二《樊儵傳》云：弟鮪為子賞求楚王英女敬鄉(xiāng)公主，儵聞而止之，曰：“建武時(shí)，吾家并受榮寵，一宗五侯。時(shí)特進(jìn)一言，女可以配王，男可以尚主，但以貴寵過(guò)盛即為禍患，故不為也。且爾一子，奈何棄之于楚乎？”鮪不從。其后楚事發(fā)覺，帝追念儵謹(jǐn)恪，又聞其止鮪婚事，故其諸子得不坐焉。《后漢書》八十三《逸民·戴良傳》云：良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁。《漢書》四十《陳平傳》云：及平長(zhǎng)，可取婦，富人莫與者；貧者，平亦愧之。久之，戶牖富人張負(fù)有女孫，五嫁，夫輒死，人莫敢取，平欲得之。邑中有大喪，平家貧，侍喪以先往后罷為助。張負(fù)既見之喪所，獨(dú)偉視平，平亦以故后去。負(fù)隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以席為門，然門外多長(zhǎng)者車轍。張負(fù)歸，謂其子仲曰：“吾欲以女孫予陳平�！敝僭唬骸捌截毑皇率�，一縣中盡笑其所為，獨(dú)奈何予之女！”負(fù)曰：“固有美如陳平長(zhǎng)貧者乎！”卒與女。
　　或不許焉。
　　《后漢書》八十三《逸民·梁鴻傳》云：鴻歸鄉(xiāng)里，勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。
　　又有由女子自主之者。
　　《漢書》三十二《張耳傳》云：外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客謂曰：“必欲求賢夫，從張耳。”女聽，為請(qǐng)決嫁之。女家厚俸給耳。
　　《漢書》五十五《衛(wèi)青傳》云：平陽(yáng)侯曹壽尚武帝姊陽(yáng)信長(zhǎng)公主，壽有惡疾，就國(guó)。長(zhǎng)公主問(wèn)：“列侯誰(shuí)賢者？”左右皆言大將軍。主笑曰：“此出吾家，常騎從我，奈何？”左右曰：于今尊貴無(wú)比。于是長(zhǎng)公主風(fēng)白皇后，皇后言之，上乃詔青尚平陽(yáng)主。如淳曰：本陽(yáng)信長(zhǎng)公主也。為平陽(yáng)侯所尚，故稱平陽(yáng)主。
　　《后漢書》八十三《逸民·梁鴻傳》云：同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁。至年三十，父母問(wèn)其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者�！兵櫬劧�聘之。若不待父母之命而私奔，則見怒于其父母。
　　《漢書》五十七《司馬相如傳》云：臨邛多富人，卓王孫僮客八百人，程鄭亦數(shù)百人。乃相謂曰：“令有貴客，為具召之�！辈⒄倭�。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能臨。臨邛令不敢嘗食，身自迎相如，相如為不得已而強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴，曰：“竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)�！”相如辭謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重而以琴心挑之。相如時(shí)從車騎雍容閑雅，甚都。及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺，心說(shuō)而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤，文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，一錢不分也！”人或謂王孫，王孫終不聽。
　　夫家擇婦，有以形相者。
　　《漢書》八十九《循吏·黃霸傳》云：始霸少為陽(yáng)夏游徼，與善相人者共載出，見一婦人。相者言：“此婦人當(dāng)富貴。不然，相書不可用也。”霸推問(wèn)之，乃其鄉(xiāng)里巫家女也。霸即取為妻，與之終身。
　　有以才賢者。
　　《華陽(yáng)國(guó)志》卷十中云：陽(yáng)姬，武陽(yáng)人也，生自寒微，父坐事閉獄。楊渙始為尚書郎，告歸，郡縣敬重之，姬為處女，乃邀道扣渙馬訟父罪，言辭慷慨涕泣。渙懇告郡縣，為出其父，因奇其才，為子文方聘之。
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