《心耘書香》：
　　新時期以來，作為我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平發(fā)表了一系列關(guān)于文化藝術(shù)的重要論述，如《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》《關(guān)于反對錯誤思想傾向問題》《關(guān)于思想戰(zhàn)線上的問題的談話》《建設(shè)社會主義的物質(zhì)文明和精神文明》《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》以及許多收入《鄧小平文選》《鄧小平論文藝》中的其他著作和言論，對有中國特色社會主義的文化藝術(shù)的性質(zhì)、特征、地位和職能等，進(jìn)行了全面、系統(tǒng)地闡釋和創(chuàng)造性地概括，這些論斷都是在論述建設(shè)有中國特色社會主義理論的同時發(fā)表的，都是從建設(shè)有中國特色社會主義的戰(zhàn)略高度上提出和進(jìn)行闡述的，集中地體現(xiàn)了他對馬列主義文藝?yán)碚�、毛澤東文藝思想的極大繼承與充實(shí)、豐富和發(fā)展。
　　鄧小平文藝思想的形成及發(fā)展，是與他畢生的革命活動分不開的，而中國特色社會主義文藝?yán)碚�，則是在黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人在改革開放的新的歷史條件下最終創(chuàng)立的。
　　鄧小平文藝?yán)碚撌撬麆?chuàng)立的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系的一個有機(jī)組成部分，是黨在領(lǐng)導(dǎo)新時期文藝工作的實(shí)踐中，形成的一整套符合實(shí)際的理論思維，是當(dāng)代中國的馬克思主義文藝?yán)碚摗?br /> 　　黨的十四大報(bào)告指出：“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，有力地推動著我國人民解放思想、開闊眼界、面向世界、走向未來，煥發(fā)出自強(qiáng)不息、奮力拼搏的精神，同時也對精神文明建設(shè)提出了更高要求�！痹凇熬�神文明重在建設(shè)”的論述中，包括了堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針；積極推進(jìn)文化體制改革，完善文化事業(yè)的有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，繁榮社會主義文化；要重視社會效益，鼓勵創(chuàng)作內(nèi)容健康向上特別是謳歌改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的具有藝術(shù)魅力的精神產(chǎn)品，以及加強(qiáng)新聞、出版、廣播、電視和文學(xué)藝術(shù)等方面的工作。在黨的十四屆三中全會上通過的《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中，也將“加強(qiáng)以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人為目標(biāo)的社會主義精神文明建設(shè)”專列一條，作為黨加強(qiáng)和改善對市場經(jīng)濟(jì)體制領(lǐng)導(dǎo)的一個內(nèi)容。黨的十四屆六中全會，以社會主義精神文明建設(shè)為主題，對文藝問題作出更深人、具體的闡述。
　　黨的十五大報(bào)告闡述了鄧小平理論的主要內(nèi)容，報(bào)告明確提出�！笆�一屆三中全會以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開放，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會主義、鞏固和發(fā)展社會主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)”，并要求“建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國文化建設(shè)長期而艱巨的任務(wù)”。同時還指出：“中國文化有著輝煌的歷史，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們一定會創(chuàng)造出更加絢麗多彩的有中國特色社會主義的文化，對人類文明作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)�！边@是迄今為止，在我們黨的文獻(xiàn)中，對有中國特色社會主義文化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，作出的最新和最具權(quán)威的集中表述，充分反映了我們黨對這個問題的認(rèn)識，具有了更新的高度。
　　鄧小平文藝?yán)碚撛谛碌臍v史條件下的新發(fā)展，與馬克思主義文藝?yán)碚撎貏e是毛澤東文藝思想，其淵源繼承關(guān)系是一脈相承的，是在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，它具有非常鮮明的繼承性。
　　全面地繼承毛澤東文藝思想。毛澤東文藝思想是毛澤東運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論考察、論證文藝問題的科學(xué)體系，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的基本原理和中國革命文藝工作的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東關(guān)于文藝問題的一系列著作、言論、書信和讀書筆記，提出了許多關(guān)于文化藝術(shù)的基本原理、原則和方法，特別是1942年5月所作的《在延安文藝座談會上的講話》，是全面、系統(tǒng)地闡述毛澤東文藝思想的經(jīng)典性著作。毛澤東關(guān)于生活美和藝術(shù)美的辯證關(guān)系，關(guān)于作為觀念形態(tài)的文化（包括文學(xué)、藝術(shù)）與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，關(guān)于文藝要為最廣大的人民群眾服務(wù)的方向，關(guān)于文學(xué)藝術(shù)“要用形象思維方法”、要尊重藝術(shù)自身的規(guī)律，關(guān)于“百花齊放、百家爭鳴”的方針，關(guān)于文藝批評原則和評價標(biāo)準(zhǔn)以及他最早提倡革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法等精辟論述，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝?yán)碚�，具有深遠(yuǎn)普遍的意義和指導(dǎo)作用。但是，在80年代的一個時期，由于受西方錯誤思潮的影響，文藝界的資產(chǎn)階級自由化思潮滋生蔓延開來，毛澤東文藝思想受到否定和貶斥，“雙百”方針被歪曲為自由化的方針，造成了很大的思想混亂。在歷史的關(guān)鍵時刻，鄧小平挺身而出，勇敢捍衛(wèi)毛澤東思想，率先倡導(dǎo)恢復(fù)毛澤東文藝思想的歷史地位和本來面目。他明確指出，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)不能丟掉毛澤東，否定毛澤東就是否定中國革命大部分的歷史。毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義運(yùn)用到中國革命的各個方面，包括哲學(xué)、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解。毛澤東文藝思想是新時期我國文藝工作的指導(dǎo)思想。這些擲地有聲的話語，充分表現(xiàn)了一位歷史唯物主義者堅(jiān)定的立場和過人的膽魄。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平對有中國特色社會主義文藝的特征、本質(zhì)、任務(wù)、發(fā)展道路，對文藝與政治的關(guān)系，對衡量文藝工作的最根本的是非標(biāo)準(zhǔn)，對文藝創(chuàng)作的源泉，對加強(qiáng)和改善黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等方面的深刻闡述，無不閃爍著毛澤東文藝思想的光輝。鄧小平文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。
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