《大學(xué)》是怎樣的一本書

      《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開始受到重視。“大學(xué)”是修己治人、明體達(dá)用的大學(xué)問(wèn)。宋代朱熹將《大學(xué)》        列為“四書”之首，并重新編排章次，補(bǔ)“格物致知”一章。

       朱熹將《大學(xué)》分為“經(jīng)”一章、“傳”十章�！敖�(jīng)”為全書的總綱，“傳”則分述總綱所舉之三綱領(lǐng)、八條目。在“經(jīng)”的一章中，開篇就提出了大學(xué)之道的三綱領(lǐng)是明明德、親民、止于至善，接著又從格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的途徑，即“八條目”。八條目中“修身”是根本，前四項(xiàng)是為修身打基礎(chǔ)，后三項(xiàng)是修身的延展。也就是說(shuō)，對(duì)內(nèi)修己，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身皆是明明德之事；對(duì)外治人，齊家、治國(guó)、平天下都是新民之事�！皞鳌笔�章，則對(duì)“經(jīng)”提出的“三綱領(lǐng)”與“八條目”分別做了解釋。

       《大學(xué)》是中國(guó)最系統(tǒng)的政治哲學(xué)，雖然篇幅很短，卻蘊(yùn)含著豐富的智慧和深邃的哲理。它以精練的語(yǔ)言和成熟的思維，提出了儒家教育的宗旨、任務(wù)和途徑，建構(gòu)了一個(gè)完整而精辟的修己治人、內(nèi)圣外王之道。

        本書在朱熹《大學(xué)章句》的基礎(chǔ)上，依次設(shè)置二十課，每課加有標(biāo)題，略作注譯解讀，并附有典故，以便于學(xué)習(xí)者理解領(lǐng)會(huì)。

       精彩片段

       三綱領(lǐng)

       大學(xué)①之道，在明明德②，在親民③，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

       【注釋】

        ①大學(xué)：一是“博學(xué)”的意思，二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮樂(lè)射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)“窮理正心，修己治人”的學(xué)問(wèn)。②明明德：彰顯光明的德行。前一個(gè)“明”字是動(dòng)詞，為使動(dòng)用法，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”字是形容詞，明德指光明的德行，也就是人本來(lái)具有的良知良能。③親（xīn）民：指“新民”，使民眾棄舊圖新、去惡從善、日新又新。“親”同“新”，即革新、自新。

       【譯文】

        大學(xué)的宗旨，在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使民眾棄舊圖新，并達(dá)到最完善的境界。知道所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定，才能做到內(nèi)心寧?kù)o；內(nèi)心寧?kù)o，才能安穩(wěn)泰然；所處安穩(wěn)泰然，才能思慮周詳；思慮周詳，才能達(dá)到至善的境界。萬(wàn)物都有根本與枝節(jié)，萬(wàn)事皆有開端與結(jié)局，能夠把握主次先后、輕重緩急，就接近大學(xué)之道了。

        【鏈接】

         道德之行，由內(nèi)及外，自近者始，然后民知所法，遷善日進(jìn)而不自知也。

         ——〔宋〕司馬光《資治通鑒?漢紀(jì)二十》

         靜以修身儉以養(yǎng)德

         諸葛亮去世前寫了一封信給自己八歲的兒子，告訴他：君子的品行，應(yīng)該以安靜來(lái)修養(yǎng)自己的身心，以儉樸來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不靜下心來(lái)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜下心來(lái)，才識(shí)需要刻苦學(xué)習(xí)才可以獲得；不學(xué)習(xí)就不會(huì)學(xué)識(shí)淵博，不立志就不能獲得學(xué)業(yè)的成功。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，褊狹急躁就不能陶冶性情。年年歲歲時(shí)日飛馳，意志也會(huì)隨光陰一天天消磨殆盡，像枯葉一樣漸漸凋落。最后不能成為一個(gè)有所作為的人，只能可悲地守著貧寒的房屋，到那時(shí)再后悔又怎么來(lái)得及呢？

         “靜以修身，儉以養(yǎng)德”出自諸葛亮的《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！�

         漢字藝術(shù)：銘

         聲律對(duì)仗欣賞：

         兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客

         一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁

         此句出自《聲律啟蒙?一東》。意思是：清早匆匆趕路的旅人，兩鬢斑白，飽嘗風(fēng)霜之苦；傍晚在溪邊垂釣的漁翁，披著蓑衣靜坐在微風(fēng)細(xì)雨中。

         中國(guó)陶瓷文化：

         黃陶鬶 龍山文化

         鬶（guī），古代的一種陶制炊具。此器特色：平口，口前有鳥喙式?jīng)_天長(zhǎng)流，三個(gè)大袋足分襠而立，頸與后袋足之間有一個(gè)繩狀鋬（pàn）。

         ■鋬：器物上用手提的部分，通常稱為“把手”。

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