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緒論
一 學(xué)術(shù)史回顧
二 本課題研究的主要問題及章節(jié)結(jié)構(gòu)
三 幾個(gè)關(guān)鍵詞的說明


第一章 民族復(fù)興思潮的歷史考察
一 19世紀(jì)末20世紀(jì)初：民族復(fù)興思想的萌發(fā)
（一）孫中山的“振興中華”口號(hào)
（二）梁啟超的“少年中國”夢(mèng)想
（三）國粹派的“古學(xué)復(fù)興”主張
二 五四時(shí)期：民族復(fù)興思想的發(fā)展
（一）李大釗的“青春中華之創(chuàng)造”和“中華民族之復(fù)活”的思想
（二）孫中山的“大中華民族”和“要恢復(fù)民族地位”必先“恢復(fù)民族精神”的思想
（三）“東方文化派”復(fù)興東方文化的思想
三 “九一八”后：民族復(fù)興思潮的形成
（一）民族危機(jī)與民族復(fù)興思潮的形成
（二）費(fèi)希特民族復(fù)興思想的系統(tǒng)傳入及其影響
（三）蔣介石及國民黨人對(duì)民族復(fù)興思潮形成的推動(dòng)
（四）知識(shí)界關(guān)于民族復(fù)興問題的討論
四 “七七”后：民族復(fù)興思潮的高漲
（一）“抗戰(zhàn)建國”與民族復(fù)興
（二）“民族復(fù)興節(jié)”的設(shè)立和紀(jì)念
（三）中國共產(chǎn)黨有限度地使用“民族復(fù)興”的話語


第二章 民主政治與民族復(fù)興
一 為什么要實(shí)行民主政治
（一）實(shí)行民主政治有利于救亡圖存
（二）實(shí)行民主政治有利于國家統(tǒng)一
（三）實(shí)行民主政治有利于國家認(rèn)同
（四）實(shí)行民主政治有利于民族復(fù)興
二 中國政治發(fā)展的取向：民主還是獨(dú)裁
（一）民主政治與獨(dú)裁政治的價(jià)值比較
（二）民主政治與獨(dú)裁政治的現(xiàn)狀分析
（三）中國的政治出路是民主還是專制或獨(dú)裁
（四）國難中自由主義知識(shí)分子的選擇
三 憲政運(yùn)動(dòng)的興起與憲法的制定
（一）“九一八”后的憲政運(yùn)動(dòng)
（二）“五五憲草”的制定及其批評(píng)
（三）“七七”后的兩次憲政運(yùn)動(dòng)
（四）戰(zhàn)后圍繞制定憲法的斗爭


第三章 發(fā)展經(jīng)濟(jì)與民族復(fù)興
一 民族復(fù)興必須發(fā)展經(jīng)濟(jì)
（一）中國經(jīng)濟(jì)的落后狀況
（二）經(jīng)濟(jì)落后的原因分析
（三）發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要意義
（四）發(fā)展經(jīng)濟(jì)的對(duì)策和建議
二 發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路選擇
（一）“以農(nóng)立國”論的由來
（二）批評(píng)“以農(nóng)立國”論
（三）反駁“以工立國”論
（四）其他主張的提出及爭論
三 發(fā)展經(jīng)濟(jì)的制度選擇
（一）“九一八”后“蘇俄熱”的興起
（二）知識(shí)界的社會(huì)主義思潮
（三）社會(huì)主義還是資本主義
（四）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是自由經(jīng)濟(jì)
（下）


第四章 學(xué)術(shù)研究與民族復(fù)興
一 學(xué)術(shù)研究于民族復(fù)興的重要意義
（一）學(xué)術(shù)創(chuàng)作是民族復(fù)興之基礎(chǔ)
（二）“抗戰(zhàn)建國”與“學(xué)術(shù)建國”
二 從“整理國故”到“國故整理”
（一）“整理國故”以及學(xué)術(shù)界的反思
（二）“九一八”后的“國故整理”
（三）“七七”后的“國故整理”
三 “學(xué)術(shù)中國化”和“文藝的民族形式”
（一）“學(xué)術(shù)中國化”的提出
（二）“學(xué)術(shù)中國化”的成果
（三）“學(xué)術(shù)中國化”的評(píng)價(jià)
（四）“文藝的民族形式”及其討論


第五章 民族文化與民族復(fù)興
一 復(fù)興民族文化的必要與可能
（一）復(fù)興民族文化以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
（二）中國文化在世界文化史上占有重要地位
（三）中國文化自身具有復(fù)興的質(zhì)素和能力
（四）西方文化的“沒落”與中國文化復(fù)興
二 如何實(shí)現(xiàn)民族文化的復(fù)興
（一）樹立民族的自尊心和自信心
（二）認(rèn)同和大力弘揚(yáng)民族精神
（三）正確認(rèn)識(shí)和處理好中西文化關(guān)系
（四）民族文化復(fù)興的道路選擇
三 現(xiàn)代新儒家復(fù)興民族文化的努力
（一）批判西化思潮和歷史虛無主義
（二）闡釋中國文化的特殊性
（三）探索中國文化復(fù)興的道路
（四）儒家思想的新開展


結(jié)語 中國近代民族復(fù)興思潮留給我們的啟迪
一 民族復(fù)興不是漢族或某個(gè)少數(shù)民族的復(fù)興，而是包括漢族和所有少數(shù)民族在內(nèi)的整個(gè)中華民族的復(fù)興
二 民族復(fù)興不是復(fù)古，而是中華民族的浴火新生或再生
三 民族復(fù)興是一個(gè)系統(tǒng)工程，不能片面強(qiáng)調(diào)某一方面，更不能將民族復(fù)興等同于文化復(fù)興
四 要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全國的大聯(lián)合、大團(tuán)結(jié)


附錄一 本書主要參考文獻(xiàn)
附錄二 民族復(fù)興文章目錄（1931-1945）
人名索引
書成后記


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