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《左傳》原名《左氏春秋》，又名《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，相傳是春秋末期魯國史官左丘明以孔子的《春秋》為藍(lán)本而作。全書約十八萬字，廣泛地記載了春秋時(shí)期各諸侯國的政治、軍事、外交等方面的活動，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。本書對《左傳》里的一些經(jīng)典篇目加以簡明的注釋，還給每篇作品都寫了題解及評析，介紹事件的來龍去脈、相關(guān)背景，間或也作一些文學(xué)評點(diǎn)，以便讀者更好地了解這部古典名著。

　　《春秋》是我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，同時(shí)也是儒家經(jīng)典之一。

　　在上古時(shí)期，春季和秋季是諸侯朝覲王室的時(shí)節(jié)。另外，春秋在古代也代表一年四季。而史書記載的都是一年四季中發(fā)生的大事，因此“春秋”是史書的統(tǒng)稱，那時(shí)不少諸侯國都有自己按年代記錄下來的國史。到戰(zhàn)國末年，各國史書先后失傳，只有魯國的《春秋》流傳了下來。它雖然使用的是魯國的紀(jì)年，卻記錄了各國的史事，可以說是一部通史。

　　為了更好地表現(xiàn)《春秋》經(jīng)文的內(nèi)容大義，很多學(xué)者的詮釋之作相繼出現(xiàn)，對書中的記載進(jìn)行解釋和說明，稱之為“傳”。根據(jù)《漢書?藝文志》記載，漢代傳注《春秋》的有五家。后來《鄒氏傳》十一卷，《夾氏傳》十一卷亡佚，只有左丘明的《春秋左氏傳》，公羊高的《春秋公羊傳》，穀梁赤的《春秋穀梁傳》流傳至今，被合稱為《春秋》“三傳”，列入儒家經(jīng)典。

　　在“《春秋》三傳”中，影響最大的要數(shù)《左傳》。盡管《左傳》是因《春秋》而作，但在編年的體例上卻要比《春秋》完備，在史料和文學(xué)的價(jià)值上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《春秋》，以至于有很多學(xué)者認(rèn)為，《左傳》本是獨(dú)立的編年體史書，雖然其內(nèi)容與《春秋》有某種程度上的聯(lián)系，但卻不是解經(jīng)之作。

　　《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代的時(shí)候改稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。全書約十八萬字，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公二十七年（前468），共12代國君、254年間的歷史，補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，不但記魯國的史實(shí)，還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領(lǐng)域的“小事”；一改《春秋》流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法；不但記春秋史實(shí)，而且還引征了許多古代史實(shí)。這就大大提高了《左傳》的史料價(jià)值。

　　關(guān)于《左傳》的作者，至今仍然沒有一致的看法。相傳這部書的作者是與孔子同時(shí)代的左丘明，但是，書中已經(jīng)涉及戰(zhàn)國初年的史實(shí)，它應(yīng)該成書于戰(zhàn)國早期，不是出自一人之手�，F(xiàn)在，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，此書非成于一人之手，大概是儒家一派學(xué)者雜采各國史料及傳聞編纂而成。其成書約在戰(zhàn)國初年。

　　《左傳》記事年代大體與《春秋》相當(dāng)，只是后面多17年。與《春秋》的大綱形式不同，它相當(dāng)系統(tǒng)而具體地記述了這一時(shí)期各國的政治、軍事、外交等方面的重大事件。

　　作為一部歷史著作，《左傳》的政治與道德傾向是比較鮮明的。其觀念與儒家的很相似，強(qiáng)調(diào)等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想。盡管書中仍有不少講天道鬼神的地方，然而其重要性卻已在“民”之下。例如桓公六年文引季梁語：“夫民神之主也。是以圣王先成民而后致力于神�！鼻f公三十二年文引史語：“國將興，聽于民；將亡，聽于神�！毕襁@一類的議論，作者都是持贊同態(tài)度的。諸子散文（尤其《孟子》）也有類似的議論，可以看出這是春秋戰(zhàn)國時(shí)代一種重要的思想進(jìn)步。

　　《左傳》是一部歷史著作，因此，它的敘事必然要從大處著眼，把最能代表歷史發(fā)展趨向的重大事件寫入史書。其所選擇的重大題材主要有以下幾個方面：一是王朝衰落史，二是諸侯稱霸史，三是諸侯宮廷內(nèi)亂史，四是卿大夫家族興衰史。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的提高。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂，如春秋時(shí)代著名的五大戰(zhàn)役。

　　《左傳》中記載的外交辭令也是精彩紛呈。按說這一類文字應(yīng)該有原始的官方記錄作為依據(jù)，但肯定也經(jīng)過作者的重新處理，才能顯得如此精煉、嚴(yán)密而有力。與《尚書》乃至《國語》所記言辭相比，差別是顯而易見的。最典型的例子，要數(shù)“燭之武退秦師”一節(jié)。整篇說辭不足二百字，但是卻抓住了秦國企圖向東發(fā)展而受到晉國阻遏的處境，剖析在秦、晉、鄭三國關(guān)系中，秦只有保全鄭國作為在中原的基地，才能獲得最大利益，于是秦晉兩大國的聯(lián)盟就輕而易舉地被瓦解了，挽救了已經(jīng)必亡無疑的鄭國，至今讀來，仍是讓人心潮澎湃。

　　《左傳》是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國現(xiàn)存的第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，被評論為繼《尚書》《春秋》之后，開《史記》《漢書》之先河的重要典籍，有“情韻開美，文采照耀”的美譽(yù)。它是對紛亂的春秋時(shí)代的記錄，以生動的筆觸描繪了春秋時(shí)期諸侯們的金戈鐵馬和雄心壯志，同時(shí)也反映了這個大時(shí)代的社會文化。

　　為使今天的讀者對這部名著有所了解，本書精選了《左傳》里的一些經(jīng)典篇目，加以簡明的注釋。此外，編者還給每篇作品都寫了個題解及評析，或介紹事件的來龍去脈、相關(guān)背景，間或也作一些文學(xué)評點(diǎn)。

　　在編著本書的過程中，我們參考了一些近年來出版的有關(guān)《左傳》的編著資料，謹(jǐn)向原作者表示衷心感謝！限于筆者水平，書中難免有疏漏之處，敬請廣大讀者批評指正。

　　燭之武退秦師（僖公三十年）

　　【題解】

　　燭之武的游說之辭之所以能夠奏效，最主要的原因就在于他洞悉了秦、晉之間的利益矛盾，并把這種矛盾的利害關(guān)系對秦君做了清晰明確的分析。燭之武說服秦伯的另一個原因還在于他對說話者心理的把握。誰都知道燭之武的目的是為自己的國家解圍，可是他在言辭上卻好像每時(shí)每刻都是在為秦國考慮。這是一種高明的論辯技巧。

　　【原文】

　　九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭①，以其無禮于晉，且貳于楚也②。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰③：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退�！惫珡闹�。辭曰：“臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已�！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞�，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉�！痹S之。

　　【注釋】

　�、偾夭呵啬鹿�。②貳于楚：對晉貳而結(jié)好于楚。③佚之狐：鄭大夫。鄭伯：鄭文公。

　　【譯文】

　　魯僖公三十年九月初十日，晉文公和秦穆公聯(lián)合起來包圍了鄭國，因?yàn)猷崌鴮x國無禮，并且親近楚國。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在汜南。佚之狐對鄭文公說：“國家處于危急之中，如果派遣燭之武去進(jìn)見秦君，軍隊(duì)必然退走�！编嵨墓杉{了這個建議，便請燭之武去進(jìn)見秦君，燭之武推辭說：“下臣年壯的時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，更是無能為力了。”鄭文公說：“我沒能及早任用您，現(xiàn)在國家遇到危急了才來求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也沒什么好處啊。”于是燭之武就答應(yīng)了。

　　【原文】

　　夜縋而出①，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰。鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來②，共其乏困③，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉④，君之所知也。夫晉何厭之有？既東封鄭⑤，又欲肆其西封⑥，不闕秦⑦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、揚(yáng)孫戍之，乃還。

　　【注釋】

　�、倏P：用繩子縛在身上吊下城。②行李：使臣。③共：同供。④設(shè)版：即設(shè)防。古代修城以版為夾，中實(shí)土。⑤封：此指占有土地，擴(kuò)張自己的領(lǐng)地。⑥肆：任意。⑦闕：同缺，虧損，損害。

　　【譯文】

　　夜里，鄭國人用繩子把燭之武從城上吊到城外，去進(jìn)見秦穆公，說：“秦、晉兩國包圍鄭國，鄭國已經(jīng)知道自己要滅亡了。假如滅亡鄭國而對君王有好處，那是值得勞煩君王左右隨從的。越過別國而以遠(yuǎn)方的土地作為邊邑，君王知道是不容易的，哪里用得著滅亡鄭國來增加鄰國的土地呢？鄰國實(shí)力加強(qiáng)，就是君王的削弱。如果赦免鄭國，讓他做東路上的主人，使者的往來，供應(yīng)他所缺少的一切東西，對君王也沒有害處。而且君王曾經(jīng)把好處賜給晉國國君了，他答應(yīng)給君王焦、瑕兩地，早晨過河回國，晚上就設(shè)版筑城，這是君王所知道的。晉國哪有滿足的時(shí)候，他不僅在東邊向鄭國開拓土地，又在西邊肆意擴(kuò)大它的土地。如果不損害秦國，還能到哪里去取得土地呢？損害秦國而讓晉國得到好處，還望您考慮考慮這件事情吧�！鼻啬鹿犃藸T之武的話很高興，就同鄭國人結(jié)盟，派遣杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己領(lǐng)兵回國了。

　　【原文】

　　子犯請擊之，公曰：“不可。微夫人力不及此①。因人之力而敝之②，不仁。失其所與③，不知④。以亂易整⑤，不武。吾其還也�！币嗳ブ�

　　【注釋】

　�、俜蛉耍耗莻€人，指秦穆公。②敝：失敗，此指傷害。③與：友好。④知：同智。⑤亂：動亂，指關(guān)系破裂、互相攻伐。整：互相友好和睦。

　　【譯文】

　　子犯請求晉文公出兵襲擊秦軍。晉文公說：“不能這么做。假如沒有那個人的力量，我們不會有今天這個地位�？苛藙e人的力量，反而損害他，這是不講仁德；失掉了同盟國家，這是不明智；用矛盾沖突來代替團(tuán)結(jié)一致，這是不威武。我們還是回去吧�！睍x文公也就撤軍回國。

　　【評析】

　　古往今來的說客或外交家，除了有高超的雄辯之才，善于動之以情曉之以理之外，往往善于抓住利害關(guān)系這個關(guān)鍵，在利害關(guān)系上尋找突破口或者弱點(diǎn)，從而獲得成功。燭之武憑三寸不爛之舌說退秦軍，不費(fèi)一兵一卒為鄭國解了圍，真可謂是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

　　鄭國自從鄭莊公死后，國勢便逐漸下降。更不幸的是，鄭國位于中原的中心區(qū)域，南邊的楚國和北邊的晉國一動手較量，它總是第一個蒙受災(zāi)難，被強(qiáng)鄰的戰(zhàn)車一次次地碾壓。因?yàn)閮深^受氣，鄭國人練就了圓滑的夾縫生存技巧，誕生了很多非常出色的外交人才，這一節(jié)中的燭之武就是其中的佼佼者。

　　燭之武勸秦國退兵，運(yùn)用的就是現(xiàn)在的“地緣政治”理論。鄭國與晉國近鄰，跟秦國卻隔了一千多里地，就算是鄭國亡了，土地只會就近被晉國吞并，怎么也不會輪到做秦國的屬地。秦穆公恍然大悟，于是反過來跟鄭國結(jié)盟防御晉國。

　　在一個各自為利益紛爭并且沒有權(quán)威的時(shí)代，利益原則便是行動的最高原則，精明的說客或外交家必定深諳此道。以利益作為交往原則，關(guān)系不可能無懈可擊，也不可能牢不可破。甚至可以說，曉之以利益，動之以利益，往往比別的手段更見效。就像燭之武去游說秦穆公，假如秦穆公覺得無利可圖，他會甘愿罷休嗎？

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