廉江歐家戚氏族譜序（主序） （2016 年續(xù)修版） 國(guó)有史，地有志，家族有譜，此乃中華民族傳統(tǒng)文化多元化之特色也。且其三者更是構(gòu)成中華歷史大廈之三大支柱也。自古以來(lái)，世人尤其有識(shí)之士無(wú)不熱心傾情興之為之，樂(lè)觀其成。進(jìn)入改革開(kāi)放，民族復(fù)興昌明盛世之后，舉國(guó)上下更是千枝競(jìng)發(fā)，萬(wàn)紫千紅，林林總總，蔚然成風(fēng)。纂史紀(jì)事，可瀏覽春秋國(guó)事，知曉歷代興衰；修譜敦親能辯闔族世系之源流，既可尋根認(rèn)祖，緬懷前人之業(yè)績(jī)，激發(fā)世人敬祖愛(ài)宗，勵(lì)精圖治，建設(shè)美好家園；又能讓后人感悟先賢，弘揚(yáng)前人之風(fēng)范美德。此乃留住鄉(xiāng)愁，承先啟后，薪火相傳，根深方能葉茂，源遠(yuǎn)才可流長(zhǎng)之大事也。其教育意義，其啟迪作用，其激勵(lì)效應(yīng)，實(shí)不可小覷與低估也。切莫等閑視之，何樂(lè)而不為乎！ 吾族源于河南濮陽(yáng)，系出新會(huì)陳倉(cāng)。明朝嘉靖初年，吾族先祖戚高公龍祐之六世祖眾兄弟，與之患難與共結(jié)拜兄弟的方、趙、黎、梁、呂、賓、何等姓眾兄弟（就是歷史上所說(shuō)的八大姓），于兵變戰(zhàn)亂，社會(huì)動(dòng)蕩之際，輾轉(zhuǎn)于嶺南腹地，毅然從新會(huì)陳倉(cāng)攜眷舉家結(jié)伴南下，駐足于高州府石城縣十三都之江海灘涂洋田地帶，以愚公移山和開(kāi)荒牛的精神，修堤筑壩，墾灘造田，建村立業(yè)。竭盡全力，百折不撓，歷盡艱辛，歷經(jīng)近五百年的繁衍生息、遷播拓展，如今吾祖族人已遍布粵、桂、瓊各地，發(fā)展壯大為擁有110 多條村莊、三萬(wàn)五千多人之眾，人氣鼎盛，族勢(shì)賁張，聲望彰顯的戚氏族群。其家族發(fā)展史，其人文底蘊(yùn)與涵養(yǎng)為舉世矚目也。 吾族從九世祖稟生維恩公開(kāi)始，就有一批先賢曾先后多次修譜與續(xù)譜。但由于種種因素所困，或不成，或簡(jiǎn)編，或失傳。而作為記述全支族的一部譜志流傳至今的，唯有就是進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期1981 年修的譜書(shū)。那次續(xù)譜基本上厘清吾族世系與族史的脈絡(luò)，讓世人得以對(duì)號(hào)入座，認(rèn)祖歸宗，其功不可沒(méi)。但此次續(xù)譜仍受種種條件所限，只偏重于傳統(tǒng)的人頭譜的編排序列，而整部譜志從內(nèi)容到形式較為單一與單薄。如源流不夠詳盡，氏族人物、文化、史跡未能展現(xiàn)，女界宗親未能入譜等等。鑒于這種狀況，是次修譜的重要性、必要性、迫切性以及責(zé)任的重大，也就凸顯了。而是次修譜得益于盛世的天時(shí)地利，尤其得益于電子互聯(lián)網(wǎng)對(duì)信息資料的搜集、交流、引用、參照、參考之便捷以及人力、物力的籌措調(diào)配等方面之優(yōu)勢(shì)。為此，為適應(yīng)形勢(shì)的需要和時(shí)代的要求，是次修譜在襲承第三次族譜文脈的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的改革與改進(jìn)：充實(shí)和豐富譜書(shū)之內(nèi)容，增加了篇目，其中對(duì)源流、人物、文化、文獻(xiàn)史跡進(jìn)行單列立篇記敘。在人頭譜的編排上則破除重男輕女思想，讓女宗親名正言順入譜。新譜書(shū)從策劃、設(shè)計(jì)到編排及表現(xiàn)形式力求內(nèi)容詳盡、圖文并茂、多姿多彩。其目的是更翔實(shí)更詳盡更具體更生動(dòng)地反映和展現(xiàn)吾族的面貌、風(fēng)貌與特點(diǎn)、特色。使譜書(shū)更具可讀性、可傳性和吸引力，從而提高其知名度和使用價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。 是次修譜始于2014 年仲夏，即于1981 年那次修譜三十余春秋之后的續(xù)譜。亦系從2005 年開(kāi)始，用了六年時(shí)間舉人物力重修戚家祠的配套工程。是次續(xù)譜由于發(fā)動(dòng)深入，認(rèn)識(shí)到位，組織機(jī)構(gòu)健全、落實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)籌謀有方，參與人員努力運(yùn)作，宗氏民眾熱情高漲，出謀獻(xiàn)策，踴躍捐資，先富企業(yè)家和商賈老板更是深明大義，慷慨解囊。全族上下聯(lián)動(dòng)，層層互動(dòng)，團(tuán)結(jié)合作，眾志成城，歷經(jīng)兩載之努力，終使新譜成書(shū)出版問(wèn)世，如愿以?xún)�，可欣可慰，可喜可賀。誠(chéng)然，由于年事久遠(yuǎn)，歷史資料不全，編纂人員水平有限等方面之不足，新譜書(shū)難免仍有錯(cuò)漏和不足之處，望族人審閱明察，提出寶貴意見(jiàn)，糾正謬誤，并為下次續(xù)譜創(chuàng)造條件。 縱觀吾族譜志，在歷史長(zhǎng)河中，盡管吾族集約開(kāi)族成系相對(duì)較晚，族史也相對(duì)較短（不足500 年），族人又多分散聚居于粵桂瓊多災(zāi)貧窮落后地區(qū)，生產(chǎn)、生活環(huán)境與條件較為艱苦。但歷代族人卻能審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)而變，適者生存，艱苦奮斗，勵(lì)精圖治，奮發(fā)圖強(qiáng)，團(tuán)結(jié)拼博，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，創(chuàng)造出可歌可泣、可喜可賀之顯赫業(yè)績(jī)。在德行情愫方面，吾祖族人更是質(zhì)樸為人，仁義立世，尊祖敬宗，忠厚傳承，在近五百年繁衍生息的發(fā)展中涌現(xiàn)出不少賢人志士，譜寫(xiě)了燦爛之篇章，激勵(lì)后世。實(shí)為難能可貴，堪為高山仰止，景行行止。世人與后來(lái)者，當(dāng)以效法與秉承，并努力發(fā)揚(yáng)光大而不怠不倦不輟也。 是為序。 二十一世孫一瑞叩作