序言六年前，我寫(xiě)過(guò)一本《中國(guó)天機(jī)》，說(shuō)的是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史規(guī)律、前因后果，可預(yù)見(jiàn)性與不可預(yù)見(jiàn)性。天機(jī)的意思還在于規(guī)律與必然性的謎團(tuán)，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，琢磨起來(lái)很費(fèi)勁，操作起來(lái)更費(fèi)勁�，F(xiàn)在，又出版一本《中華玄機(jī)》，包括了近年談傳統(tǒng)文化的文章與講話記錄。玄字含義甚多：顏色包括黑褐色、彩色，然后是玄武神龜，再有就是天、大、高、深、奧妙、神性、姓氏、地名等釋義。而玄機(jī)主要指道家理論，儒家卻也有喜用此詞者。我這里取其高、大、上、深、厚、妙、神奇的含義，同時(shí)也警惕其故弄玄虛與新中國(guó)成立后特有的對(duì)于玄學(xué)貶低的負(fù)面含義。中華玄機(jī)，是談我們的生活與頭腦中的傳統(tǒng)文化，談我們與眾不同的文化的可敬、可嘆、可咀嚼與可珍惜；實(shí)際上仍然是談你我他的日常生活，更談我們的思路、我們的風(fēng)度、我們的氣派、我們的歧義。中華文化確有玄妙處。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，罕有其匹。它偉大輝煌、光照四方，卻又是飽經(jīng)滄桑、千災(zāi)百難、危殆焦急。它屢敗屢勝，屢亡屢興，屢衰屢盛。它牽心掛肚，愛(ài)恨交加，莫名悲喜。它目前在世界上并不處于強(qiáng)勢(shì)與主流位置，甚至被屢屢宣布失敗落伍，結(jié)果卻是發(fā)展越來(lái)越快，勢(shì)頭越來(lái)越強(qiáng)，說(shuō)法越來(lái)越大氣，寫(xiě)下了新的歷史篇章。西歐北美看著它陌生、詭異、古老而充滿生機(jī)，各色而緊追時(shí)尚，友好而自說(shuō)自話，絕對(duì)是玄機(jī)無(wú)比、風(fēng)光獨(dú)異，愛(ài)之很難縮短距離，恨之又毫無(wú)作用與意義。它的詞根語(yǔ)（漢藏語(yǔ)系）大別于結(jié)構(gòu)語(yǔ)（印歐語(yǔ)系）與粘著語(yǔ)（阿爾泰語(yǔ)系）。它的只此一家的文字精美絕倫，集形、聲、義、結(jié)構(gòu)、邏輯與其他字詞關(guān)系于一身，集藝術(shù)性、暗示性、神妙性與超越性、模糊性于一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)言符號(hào)的范疇。它的發(fā)明被說(shuō)成是引起了天雨粟、鬼夜哭，驚神動(dòng)鬼，驚天動(dòng)地。它的流傳伴隨著被崇拜、被敬畏、被占卜、被分析、被欣賞、被訓(xùn)練、被培養(yǎng)、被研究終生終世。中國(guó)沒(méi)有覆蓋 全民的強(qiáng)勢(shì)教會(huì)，它的民間宗教天真質(zhì)樸、靈活隨意，媽祖灶王、山神土地、（天）花娘財(cái)神、岳飛關(guān)羽、多神多祭。 它的士人則用一個(gè)道字、一個(gè)天字、一個(gè)德字、一個(gè)一字，自主地、深刻地、放手地取代了西方上帝的含義。它把先驗(yàn)的天與實(shí)存的天、先驗(yàn)的性善與文化的善德、人性的善良與行政（古曰為政）的仁厚親民、為政以德的標(biāo)榜與得人心者得天下的權(quán)力歸屬規(guī)律，全部整合連貫在一起；把修身、齊家、治國(guó)、平天下合而為一，把信仰、道德、政治、學(xué)理合而為一。它的一生二、二生三、三生萬(wàn)物，一的一切、一切的一，把多元與一體合而為一。其他外域，多半是君權(quán)神授，在中國(guó)則是神權(quán)君授，經(jīng)過(guò)皇帝或權(quán)力系統(tǒng)的封禪，泰山、孔子，取得了類宗教神靈的地位，一些民間神才站住了腳跟。但同時(shí)中華玄機(jī)中的道、天、德、一，類似的概念神，卻又成為推翻無(wú)道昏君、氣數(shù)已盡政權(quán)、約束國(guó)君權(quán)力運(yùn)作的武器。這樣的玄機(jī)，國(guó)內(nèi)外并沒(méi)有幾個(gè)人鬧得明晰。它的一些說(shuō)法確實(shí)比較稀罕，如無(wú)中生有、無(wú)為而治、有常無(wú)常、以退為進(jìn)、以弱勝?gòu)?qiáng)、深藏不露、混沌一片、韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽、天降大任、后發(fā)制人、立于不敗、內(nèi)圣外王、玄圣素王、盜亦有道、養(yǎng)氣養(yǎng)生、仁者樂(lè)山智者樂(lè)水、道非常道名非常名、仁者無(wú)敵、圣人無(wú)常心以百姓之心為心、置之死地而后生、論萬(wàn)世、月盈則虧水滿則溢、過(guò)猶不及、物極必反……它的地位也很特殊，它是古老的文化，它是明確地肯定現(xiàn)代化與全球化的文化，它曾是相當(dāng)保守的文化，它又是追新逐異的文化，共和體制、共產(chǎn)主義、自由平等、維新革命、民權(quán)女權(quán)、同性戀愛(ài)、民族解放、白話寫(xiě)作、拼音文字……它是西歐北美強(qiáng)勢(shì)文化主流文化的朋友和學(xué)生，它走自己的路，絕對(duì)不接受全盤西化而處處堅(jiān)持中國(guó)特色，堅(jiān)持改革開(kāi)放。 近二百年來(lái)它經(jīng)歷了無(wú)數(shù)外戰(zhàn)內(nèi)戰(zhàn)、喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款，日本侵略時(shí)期更是失去了大量國(guó)土；它終于建立了截然不同的新中國(guó)，同時(shí)它仍然經(jīng)歷了探索與曲折。它在新文化運(yùn)動(dòng)中痛心疾首、反思自省，接受了來(lái)自歐美的大量新思潮，特別是接受了相當(dāng)激進(jìn)的馬克思主義，在馬克思主義指引下發(fā)動(dòng)了前所未有的人民大革命，卻又與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平治國(guó)理政理論，提出了文化自信是最根本的自信。它推動(dòng)與保持快速發(fā)展，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。許多難點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)上，西方人士多次預(yù)言新中國(guó)的崩潰，卻全部落空而為笑談。如今，我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化日益引發(fā)興趣，引起重視。四書(shū)五經(jīng)、詩(shī)詞歌賦、《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、成語(yǔ)諺語(yǔ)、方言普通話、琴棋書(shū)畫(huà)、戲曲曲藝、舌尖中國(guó)、堪輿風(fēng)水、唐裝漢服、太極少林，自成體系。而國(guó)際國(guó)內(nèi)的說(shuō)法反應(yīng)，好話如潮、惡評(píng)如風(fēng)、自夸如火、自貶如狂，更是令人糊涂詫異、頭昏腦漲、莫衷一是。一面是危言聳聽(tīng)，哭鬧詛咒，一面是歌舞升平、吃喝玩樂(lè)、太平盛世；一面是段子紛涌、若玄若虛、若智若愚、真?zhèn)文�辨、善惡混淆；一面是定力�?shí)力、彈性柔性、平穩(wěn)和諧、永不言敗、自有道理。讓我們?cè)囍�接觸一下中華傳統(tǒng)文化，看看到底有多少奧妙玄機(jī)，可塑可化，真才實(shí)力，奮勇前進(jìn)，得其時(shí)矣！或者還有什么荊棘泥濘、陷阱地雷，需要我們多加思考、小心翼翼。玄機(jī)玄奧，雋語(yǔ)微言，舊語(yǔ)新詞，秦磚漢瓦，唐宋大家，桐城流派，英格歷史，巴羅斯基（以上八字是說(shuō)英語(yǔ)俄語(yǔ)），思之說(shuō)之，解之論之，攬?jiān)伦谨M，大而化之，雕蟲(chóng)雕龍，得心應(yīng)之。談起中華傳統(tǒng)文化，端的是談笑風(fēng)生、揮灑自如、縱橫捭闔、舉重若輕、悲喜交加、其樂(lè)無(wú)窮也！"