卷首語

回望歷史，華夏傳播研究在中華民族自主性意識推動下不斷拓展，成果 斐然。港臺的余也魯、徐佳士等前輩學(xué)者在傳播學(xué)傳入中國（首先是港臺地 區(qū)）伊始，便提出研究中國傳統(tǒng)文化中的傳播問題。前輩學(xué)者意識到傳播學(xué)研究中國不能缺席。既然社會即傳播，傳播與人類相伴隨始終，那么，中國 擁有五千年的文明，理應(yīng)擁有豐富的傳播實踐、傳播思想，甚至經(jīng)過提升， 可以提出華夏傳播理論來。正是在這種民族情懷的感召下，兩岸及港澳的學(xué) 者開始了傳播學(xué)中國化的探索，后來，其中部分學(xué)者于 20 世紀(jì) 90 年 代集聚在華夏傳播的旗幟下，探討中國傳統(tǒng)文化中的傳播問題，并以廈 門大學(xué)傳播研究所為組織機(jī)構(gòu)，舉辦學(xué)術(shù)研討會，出版論文集《從零開 始》，合著概論性著作《華夏傳播論》，推出《華夏傳播研究叢書》（三 卷：鄭學(xué)檬的《傳在史中：中國傳統(tǒng)社會傳播史料選輯》、李國正的《漢字 解析與信息傳播》和黃鳴奮的《說服君主：中國古代的諷諫傳播》，文化藝 術(shù)出版社，2001）。 進(jìn)入 21 世紀(jì)，廈門大學(xué)傳播研究所的研究團(tuán)隊秉持前 輩學(xué)者的發(fā)愿，一方面繼續(xù)給本、碩、博學(xué)生開設(shè)媒介發(fā)展史華夏傳 播概論中國傳播理論研究等課程，另一方面創(chuàng)辦《中華文化與傳播研 究》刊物，推出《華夏文明傳播研究文庫》，開設(shè)中華文化與傳播大講壇， 努力推進(jìn)華夏傳播研究的發(fā)展和創(chuàng)新，期望繼續(xù)聚集和引領(lǐng)各方同道之力， 早日實現(xiàn)學(xué)界先賢創(chuàng)建華夏傳播理論的宿愿，在國際傳播界鳴響中華民族傳 播之德音。 2017 年 1 月 25 日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》開篇便明確指出： 文化是民族的血脈， 是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化 獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處 的自信和自豪。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神支柱，是維系海內(nèi)外中華兒女的情感紐帶，是激發(fā)民族創(chuàng)造力的重要思想資源。當(dāng)代中國以實 現(xiàn)天下大同為愿，著力謀全人類的和平發(fā)展，提出了建構(gòu)人類命運共 同體、打造 互聯(lián)互通、共建共享的一帶一路等中國方案，這些 倍受世界矚目的中國方案所以能橫空出世，無不體現(xiàn)著其背后的文化自 信。同時，我們的文化自信，還必須在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 與創(chuàng)新性發(fā)展中，不斷得到世界各民族的信任和期許。為此，本期邀請上海 大學(xué)的許正林教授主持中國文化對外傳播研究專欄，圍繞中華文化軟 實力的增強(qiáng)路徑中國故事如何講好媒體融合時代中華文化如何走出去 等問題展開討論，以之為對國家關(guān)于傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求的積極回應(yīng)。 同時，四川大學(xué)的張放教授傾力主持符號學(xué)視域下的中國文化文本研究 專欄，對《阿 Q 正傳》《百鳥朝鳳》為代表的傳統(tǒng)符號以及網(wǎng)絡(luò)女強(qiáng)小說 的女性符號進(jìn)行了細(xì)致解析，別開生面。 2017 年 5 月 7 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家十三 五時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》明確提出： 傳承振興民族民間文化。加強(qiáng) 對民間文學(xué)、民俗文化、民間音樂舞蹈戲曲、少數(shù)民族史詩的研究整理，對 瀕危技藝、珍貴實物資料進(jìn)行搶救性保護(hù)。扶持民族民間文化社團(tuán)組織發(fā)展。 規(guī)范和支持非國有博物館建設(shè)。把民族民間文化元素融入新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng) 村建設(shè)，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮(zhèn)、美麗鄉(xiāng)村。打 造一批民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。本期，我們特邀中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究 所的沙垚老師主持鄉(xiāng)村傳播與文化空間研究，意在倡導(dǎo)傳播學(xué)者更多地參 與到鄉(xiāng)村文化的傳播研究中去，更好地傳承與弘揚鄉(xiāng)村文化這一民間文化的 重要元素，使之更好地服務(wù)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)，更好地服務(wù)于兩個一百 年目標(biāo)的早日實現(xiàn)，推進(jìn)傳播學(xué)中華學(xué)派的形成與發(fā)展。 最后，特別需要說明的是，廈門大學(xué)傳播研究所與中鹽金壇鹽化有限責(zé) 任公司開拓校企合作新模式，共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與傳播。研 究所方面負(fù)責(zé)打造華夏傳播研究這一重點研究方向，兼顧新聞傳播研究 領(lǐng)域的新動向、新成就；企業(yè)方面負(fù)責(zé)鹽文化研究與傳播賢文化管理與 組織傳播這兩個方面，探討網(wǎng)絡(luò)媒介時代古老的行業(yè)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化 的傳播問題，雙方優(yōu)勢互補(bǔ)，精誠合作，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而 鼓與呼！

我們感恩各位主持人的鼎力加盟，感謝各位作者奉獻(xiàn)的佳作，更期待大 江南北，長城內(nèi)外，世界各地的各位學(xué)界同仁，共同打造華夏文明傳播研 究這一研究領(lǐng)域，為建設(shè)有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系貢獻(xiàn)我們的 綿薄之力！

主編 謝清果 鐘海連 2017 年 5 月 9 日