第一篇 學而篇
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”
留。
學而時習之，不亦說乎?
孔子說：別人已經建立的知識和技能，經由學習而成為自己的。習，是仿真演練，學了之后，要經常去習，才能有新的領悟和體會。這樣做，不是一件挺讓人喜悅的事嗎?
學習，不但給人增添知識和技能，還給人帶來成就感和充實感。尤其在這個知識爆炸的時代，終身學習，已然成為必需。只是要注意，學習的態(tài)度，應該是主動的，選擇自己喜歡的、用得上的東西學，不但效率高，而且?guī)淼南矏偤统删透幸哺�。在學習的過程中，要避免一種老學生心態(tài)，就是為學習而學習，心里害怕實戰(zhàn)的考驗，所以躲在學習的避風港里，不敢面對實際應用的揚合。
有朋自遠方來，不亦樂乎?
有朋友打老遠來看望，當然是件值得高興的事。但是，在資本主義、市場經濟體制下，就要看是哪一類的朋友了。第一類的朋友，是最好的朋友，肝膽相照，有喜事快樂，他真心替你高興，為你祝餡，分享你的成功與喜悅。不必擔心他，會不會當著你的面，說些酸溜溜的風涼話，或是背后，放些中傷的流言。有傷心倒霉事兒，他也真心替你分憂，你自己還急，想辦法幫你解決。不必擔心他，會不會拿著你的弱點，當成了把柄，在屋漏偏逢連陰雨的時候，給你來個落井下石�，F(xiàn)代社會里，這類朋友已經是瀕危物種了，如果你三生有幸，還能保有一兩個，可得特別珍惜。許許多多現(xiàn)代人，在交朋友這檔子事上，吃過虧，上過當，于是筑起了心堤，對誰都保持安全距離，人前決不輕易流露感情，特重個人隱私，肝膽相照的朋友就更難交了，
第二類的朋友，是君子之交淡如水的朋友。也許是從小一塊兒長大的死黨，也許是老同學、老同事，過去的球友、牌友，或是在教會、商會或是生意場上結識的朋友，如今生活圈子沒有交集，散居世界各地，各自為自己的家庭、事業(yè)奔忙，平常少有聯(lián)絡，年節(jié)寄卡，彼此問候一下，偶爾通通電話，或交換一下電郵。這樣的朋友，遠道來訪，依然是個難得的喜悅。
第三類的朋友，是小人之交甘若醴的朋友。這種人，八面玲瓏，人前說人話，凈揀你愛聽的話說，骨子里卻總在琢磨著，怎么從你這里占點便宜，得些好處。這種人，只能算熟識，稱不上朋友的。遠道來訪，肯定是黃鼠狼給雞拜年，沒安什么好心。避之唯恐不及，還有什么好樂的？
人不知而不慍，不亦君子乎？
有了點成就沒人贊賞，做了點好事沒人褒獎，就生氣發(fā)火，這種人也太沒品位了吧。
現(xiàn)代人很懂得“人怕出名豬怕壯”的道理，所以行事都很低調，做好事也都默默行善，盡量不張揚開來。就這一點來看，現(xiàn)代的君子還蠻多的。
儒家愛把人按品德高下分等，最高檔次的人，是謂圣人，也就是完人。完人，可不是玩兒完的人，而是完全人，品德高尚，行事為人，幾乎沒有瑕疵。這也只有孔子、孟子等少數(shù)人稱得上。次一等的，是謂賢人，這種人在品德上力求完美，雖然力有未逮，但全心向善。再下來，就是君子了。君子是好人，是正直的人，這種人自尊自愛，不做虧心的事，在現(xiàn)代社會里，稱得上君子的人，還是蠻多的。
有子日：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與�！�
留。
不論是先天的本性，還是后天的教養(yǎng)，一個人如果懂得孝順父母，友愛兄弟姐妹，基本上，他是一個守本分的人。一個守本分的人，只顧把自己分內的事做好，不太會去管別人的閑事，因為他尊重別人處理事情的能力，所以很少會做出叛逆的事情。對組織或機構里的上司或領導，也保持尊重的態(tài)度，遇事寬容，相信一個團體必有其自我調適的機制，除非弄得太不像話。這時候，他會產生兩種反應：一是透過適當渠道，發(fā)揮自己最大的影響力，看能否改的根本了。
子日：“巧言令色鮮矣仁！”
留。
“仁”，是儒家思想的本源。所以，孔子自己，或在和弟子的討論中，經常想方設法給“仁”下定義，或給思想、行為做界定，看它是否合乎“仁”。在這里，孔子就說，一個人講話，老是浮夸不實，表情做作，諂媚討好，這種人的心里，很難看到“仁”的影子。
……
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