數(shù)詞作為俄語中的一個(gè)重要詞類，歷來具有表數(shù)和表意的雙重功能，但由于使用阿拉伯?dāng)?shù)字簡(jiǎn)便易行，從18世紀(jì)起在俄語表數(shù)時(shí)廣泛采用阿拉伯?dāng)?shù)字。1986年國際標(biāo)準(zhǔn)化組織制定了用阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范書寫的國際簡(jiǎn)寫法，俄語中表數(shù)功能的載體更加傾向于阿拉伯?dāng)?shù)字這一國際表達(dá)方式，而使得俄語數(shù)詞的表數(shù)功能日趨淡化，而表意功能則日益凸顯出來。然而國內(nèi)從事俄語數(shù)詞認(rèn)知研究的學(xué)者為數(shù)不多，該領(lǐng)域或許缺乏學(xué)術(shù)上的熱點(diǎn)效應(yīng)而沒有引起研究者的興趣，筆者在長(zhǎng)期的俄語教學(xué)實(shí)踐中感到，對(duì)這一被忽視的學(xué)術(shù)領(lǐng)域有必要去“解疑釋惑，拾遺補(bǔ)闕”。
　　俄語數(shù)詞語義范疇有著豐富的語言表現(xiàn)形式，它的形成來源于數(shù)量觀念的概念化，由此而生成了與其相適應(yīng)的詞法手段、句法手段和詞匯手段。數(shù)詞的語義表征主要反映了由數(shù)量意義的聯(lián)想而生成的物性意義。數(shù)詞本身的詞典意義反映在具體的數(shù)量意義中，它通過數(shù)詞的構(gòu)詞表征，體現(xiàn)了數(shù)詞數(shù)的載體，即數(shù)詞表示數(shù)目、順序和數(shù)量單位，并具有具體性、精確性的特點(diǎn)。而數(shù)詞的語義表征形成于認(rèn)知的多維形象感覺，它表達(dá)了數(shù)詞的語義辭格所指向的內(nèi)容，即通過認(rèn)知的語言化而生成的物性特征，突出了數(shù)詞指代事物的屬性，反映了數(shù)詞概括的、抽象性的特點(diǎn)。
　　數(shù)詞的構(gòu)詞表征源于數(shù)量思維表達(dá)的意象圖式，數(shù)詞的語義表征則通過與數(shù)相關(guān)的形象聯(lián)想，組成了數(shù)詞進(jìn)入語言世界圖景的總體建構(gòu)——俄語數(shù)詞觀念域。數(shù)詞觀念域是數(shù)詞在語用實(shí)踐中形成的各種認(rèn)知的有序總和，每個(gè)詞條都具有各自的特征，它們相互支撐構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，語義之間既有縱向的上下從屬關(guān)系又有橫向的互為因果關(guān)系，是一種綜合語義范疇的數(shù)詞語義場(chǎng)。它涵蓋了數(shù)字語言的各個(gè)層面，是數(shù)詞詞法、句法語義的類聚。在俄語數(shù)詞的語義場(chǎng)中，既有長(zhǎng)與短、遠(yuǎn)與近、深與淺、高與低、大與小、多與少等空間方位的隱喻關(guān)系；也有神圣與邪惡、圓滿與孤獨(dú)、光明與黑暗、吉祥與不幸等結(jié)構(gòu)隱喻關(guān)系；還有聰明與愚蠢、勤勞與懶惰、富有與貧窮、慷慨與吝嗇等人的本體隱喻關(guān)系。這些語言成素被融合在數(shù)詞成語、諺語和俗語之中，在不同的語境中被賦予了不同的語義指向。通過對(duì)其分析研究，可以發(fā)現(xiàn)并掌握數(shù)詞通過泛指大數(shù)量、縮指小數(shù)量、虛指不定數(shù)量等特有的應(yīng)用行為方式所生成的豐富多彩的數(shù)字語言。