人生問題、道德問題不能簡化成為純理論問題，而必須通過人自身的實踐體驗才能建立起真實的信念，由此而發(fā)出的理論反思，才不致化成空言和偏離生命之正道�！度松龝氛钱�(dāng)代中國哲學(xué)巨匠唐君毅先生在這一進(jìn)路下的杰出作品，《三書》結(jié)集了三部唐先生人生實踐與道德體驗的代表著作。
第一部《人生之體驗》，唐先生由現(xiàn)實心境的反省出發(fā)，通過其純樸真誠之思，一一發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)實心境背后，原皆深藏著人性的美善；帶領(lǐng)讀者從幽暗中發(fā)現(xiàn)光明；重拾生命的信心，而對人生永不失望。
第二部《人生之體驗續(xù)編》則是寫于時局動蕩流離困厄之中，唐先生此時對現(xiàn)實人生的種種掙扎與陷溺，有了更悲切的反省和同情。因而本書寫來更為凝重，唐先生對生命中各種艱難糾結(jié)反復(fù)詠嘆，迂回幽深，似在慰解一切在人生道路上無告的靈魂：指點失道者，激發(fā)向上者，使人看見生命復(fù)位之道，令精神再次上升。
第三部《道德自我之建立》深入討論道德生活的本質(zhì)：人超越現(xiàn)實自我、自律地依理而行、支配自己之道，入如何從現(xiàn)實世界的虛幻殘酷中超升，發(fā)現(xiàn)純善的心之本體之存在？人心本若光明，則罪惡從何而來？人生上進(jìn)之機(jī)如何把握？
三書雖寫于不同時期，風(fēng)格亦有不同，但合而觀之又不失其整體性，即由唐先生所見證的一條人生之路，雖經(jīng)波折跌宕，而始終走向光明。
第一部生活之肯定
導(dǎo)言
自本書立場言，人生之目的，不外由自己了解自己，而實現(xiàn)真實的自己。所以人首應(yīng)使自己心靈光輝，在自己生命之流本身映照，以求發(fā)現(xiàn)人生的真理。其次便當(dāng)有內(nèi)心的寧靜，與現(xiàn)實世界，宛若有一距離，由是而自日常的苦痛煩惱中超拔，而感一種內(nèi)在的幸福。再進(jìn)一層，便是由此確立自我之重要，知如何建立信仰與工作之方向，自強不息的開辟自己之理想，豐富生活之內(nèi)容。再進(jìn)一層，便是在人與人之生活中，人類文化中，體驗各種之價值。最后歸于對最平凡之日常生活，都能使之實現(xiàn)一種價值，如是而后有對生活之真正肯定。本部分七節(jié)，七節(jié)內(nèi)各分若干小節(jié)：
一、說人生之智慧
二、說真理
三、說寧靜之心境
四、說自我之確立
五、說價值之體驗
六、說日常生活中之價值
七、最后的話
第一節(jié)說人生之智慧
“人生的智慧，何處去求？”我們不應(yīng)當(dāng)發(fā)這個疑問。
人生的智慧是不待外求的，因他不離你生命之自身。智慧是心靈的光輝，映著水上的漣漪，生命是脈脈的流水。
只沿著生命之流游泳，去追逐著前頭的浪花，你是看不見水上的漣漪的。
你要見水上的漣漪，除非你能映放你心靈的光輝，在生命之流上回光映照。
這是說，你當(dāng)發(fā)展一個“自覺生命自身的心靈”，如是你將有人生之智慧。
你當(dāng)映放心靈的光輝，來求自覺你之生命，反省你之生活。
你可曾凝目注視：在樹蔭之下綠野之上的牛，在靜靜的反芻？
你于此時便當(dāng)想著，你對于你之生活經(jīng)驗，也當(dāng)以反芻之精神，來細(xì)細(xì)咀嚼其意義。
如此，你將漸有人生之智慧。
人生是古怪東西，你不對他反省時，你覺無不了解。你愈對他反省，你愈將覺你與他生疏。正好像一熟習(xí)的字，你忽然覺得不像，你愈看便愈覺不像。
但是你要了解宇宙人生之真理，你正須先覺對之生疏。
你必須對宇宙人生生疏，與之有距離，然后你心靈的光輝，才能升到你生命之流上，而自照你生命之流上的漣漪。
你在欲對宇宙人生有真了解之先，你要常覺一切都有無盡意義潛藏，一切于你，都是生疏不可測。
對于一切都似乎很熟習(xí)的人，宇宙人生秘奧之門，永是為他們而關(guān)閉著的。
第二節(jié)說真理
我說的話，似乎是陳舊的真理，但是真理莫有陳舊的。
真理總是千古常新，猶如朝朝海上涌出的初日。
當(dāng)你覺著任何真理是陳舊時，你便要反�。宏惻f是在你心靈的自身，真理的光芒，對于你是黯淡了。
你要澡雪你的心靈，對于真理，永遠(yuǎn)有新發(fā)現(xiàn)的歡悅。
你不要厭倦重復(fù)呈現(xiàn)于你心靈的真理，因為真理不重復(fù)時，錯誤便常常重復(fù)了。
……
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