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　博納富瓦的詩宗于波德萊爾、馬拉美、瓦雷里以來的象征主義傳統(tǒng)，又融入了現(xiàn)代主義藝術(shù)的創(chuàng)新活力，代表了20世紀(jì)50年代以來的法國(guó)詩歌主流。他的詩優(yōu)美而繁復(fù)，時(shí)見玄秘，通過語言的創(chuàng)造從日常經(jīng)驗(yàn)上升到空靈無上的境界。他的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格在整個(gè)20世紀(jì)法國(guó)詩壇上獨(dú)樹一幟�！抖鸥サ膭�(dòng)與靜》收入博納富瓦早期的四本詩集，包括《杜弗的動(dòng)與靜》《昨日，大漠一片》《刻字的石頭》《在門檻的圈套中》，均為詩人代表作。

　　譯后記
　　我喜愛的法國(guó)詩人中，我只見過伊夫·博納富瓦。
　　2000 年 7 月，我得到法國(guó)政府的一筆獎(jiǎng)學(xué)金，去法國(guó)自由訪學(xué)兩個(gè)月。抵達(dá)巴黎后，我同博納富瓦通了電話。我們約好在 7 月 14 日見面。之前，在博納富瓦的同意下，我曾同法國(guó)青年詩人羅曼一起，從詩集《無光的一切》（1987 年）中合譯了十首詩作，刊登在《世界文學(xué)》雜志（2000 年第 2 期）上。
　　博納富瓦在他的書房里同我見面。這是一個(gè)兩居室，是博納富瓦寫作和約見友人的地方。他的家則在街對(duì)面的另一座樓里。博納富瓦生于 1923 年，這年已經(jīng) 77 歲了。他個(gè)頭不高，說話清朗，寬闊的額頭下是一雙沉靜的眼睛，滿頭白發(fā)則把他的臉龐映得發(fā)亮。
　　我坐下來，把刊有他詩作的那一期《世界文學(xué)》遞給他：他一邊翻看，一邊惋惜自己讀不懂中文，他讓我用法文為他標(biāo)明被譯成中文的是哪幾首詩。然后，博納富瓦從椅子里站起身，為我去找他自己的作品。找齊了，他就在我對(duì)面的椅子上重新坐下，在每本書的扉頁題上辭，簽下名，贈(zèng)給我……高高一摞，有十幾本：我捧在手上，沉甸甸的，感到一陣被信任的激動(dòng)。要知道，法國(guó)的書籍很貴，我常常是買不起的。
　　那次我本來是準(zhǔn)備了幾個(gè)問題，想為他做一個(gè)訪談的。但一見面，他的親切和隨和，讓我頓時(shí)覺到，做訪談簡(jiǎn)直是多余。他聽我說了很多話：實(shí)際上，一直是他在問我問題，從我的童年問到我進(jìn)外文所后的打算。而我，在公司里苦熬了十幾年，最后終于調(diào)進(jìn)了外文所，心里也正有一腔話要訴說。博納富瓦告訴我，我的選擇無疑是對(duì)要做一個(gè)詩人的命運(yùn)的感知；21 歲時(shí)，也是受到詩歌的強(qiáng)烈吸引，他從圖爾來到巴黎；他說自己一度跟超現(xiàn)實(shí)主義詩人交往密切，但 1947 年就同布勒東決裂。我們更多地談到譯詩中的一些體會(huì)，比如意象的盡量保留，比如詩人作為譯詩者的特殊意義，比如好詩的不可譯性……他說，他70歲整從法蘭西學(xué)院退休，但感到還有許多事要做，所以日子過得比退休前還忙。
　　大約隔了一個(gè)月，我們又見過一面。我向他請(qǐng)教了我在試譯《杜弗的動(dòng)與靜》時(shí)遇到的幾個(gè)問題。他提醒我，在譯詩的過程中，最好把遇到問題時(shí)的考慮、推敲和最終選擇記錄下來。除了譯詩，他還翻譯莎士比亞的四大悲劇。當(dāng)我對(duì)他談起中國(guó)新詩八十多年來的變遷和目前活躍的現(xiàn)狀，并斷言現(xiàn)代漢詩必將有特殊的發(fā)展空間時(shí)，他沉靜的雙目似信非信地盯著我，我看到有一種期待的光，從他的眼眶里透射出來。2001年初，我決定翻譯博納富瓦的《詩集》（1978）�！对娂酚伤谋静煌瑫r(shí)期的詩集組成：《杜弗的動(dòng)與靜》《昨日，大漠一片》《刻字的石頭》《在門檻的圈套中》�！恫┘{富瓦詩選》（北岳文藝出版社 2002 年版）只包含了頭三本。到了秋天，由于腰椎犯病，我感到力不從心，便邀請(qǐng)我的老師郭宏安教授翻譯《昨日，大漠一片》和《刻字的石頭》。沒有郭宏安老師的欣然加入，這本譯詩集的誕生恐怕還得待以時(shí)日。
　　從詩、譯詩、詩學(xué)影響等多個(gè)角度來看，博納富瓦都堪稱活著的法國(guó)詩人中最重要的一位。他是學(xué)哲學(xué)出身的，但他畢生致力于體驗(yàn)生命的鮮活的瞬間，詩人在時(shí)間中的“在場(chǎng)”，詩篇在黑暗中擦擊出的一道道光……很少有詩人能像他那樣，在詩歌寫作中如此精細(xì)地去挖掘修辭意義上的詩意——他是相信詞語的變化之妙的。從 1947 年的詩作《反柏拉圖》開始，他一直視僵硬的概念為詩的死敵。為了擊潰這個(gè)死敵，博納富瓦日復(fù)一日地用生命體驗(yàn)的一個(gè)個(gè)鮮活瞬間，打磨成一個(gè)個(gè)詞，做成一首首詩，直到它們變成一道道光，刺穿圍困生命的黑暗……光閃現(xiàn)的一瞬，黑暗潰散，但一瞬之后，黑暗重又聚攏！光和黑暗的拉鋸式進(jìn)退，既是博納富瓦對(duì)生命“在場(chǎng)”的無限渴望，也是他對(duì)無所不在的“死亡”的強(qiáng)烈意識(shí)。
　　在諸多矛盾的兩難之間，在二元對(duì)立的困境中，博納富瓦選擇居留在“中間地帶”，以探索“兩個(gè)世界之間”的復(fù)雜關(guān)系。如果說是蘭波開啟了他的詩歌心智，那么，是瓦雷里領(lǐng)引他走向熱烈的沉思。在生命必然毀滅的時(shí)間流程中，他耐心地采擷著一朵朵鮮活、滴血的瞬間之花。在傳統(tǒng)手法和求新求變之間，他顯然偏于前者。在他的詩中，一切都內(nèi)在化了，象征化了！現(xiàn)代生活的種種裂變盡管令他恐懼，但他選擇的不是直接的對(duì)抗，而是憑借學(xué)者的耐心，以仔細(xì)的觀看和熱烈的沉思，守住自己生命的天地，修煉某種“處世的智慧”。如今，他確實(shí)成了一位智慧的老人。
　　博納富瓦的好詩，在法文中常常既保留著口語的自然、平實(shí)，又凸現(xiàn)出經(jīng)詩藝提煉之后的簡(jiǎn)潔、深刻。然而，這也正是讓我感到不安的地方，他的好詩在法文中所抵達(dá)的修辭意義上的詩意，在譯詩過程中不得不蒙受程度不同的毀損。近年來，我譯詩的膽子好像變小了，我越來越希望譯詩在我的母語里也能是一首首詩，而這幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。也許，我的譯詩該告一段落了。我還是好好寫我的詩吧，因?yàn)槲艺娴母械�，一首好詩，怎么譯都只會(huì)讓人感到失敗。
　　樹才
　　2002年6月22日于北京

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