《權(quán)力與繁榮》：
　　因此，理性的自利會使自愿交換變得互相都有好處，在市場這只看不見的手的指引下，它也會滿足社會利益。但是，它也會引導(dǎo)人們利用手中的權(quán)力去強迫他人。用杰克·赫什萊佛（Jack Hirshleifer）的話說，就是存在“武力的黑暗面”（a dark side of force）。
　　當我們放棄所有的互動都是自愿的這個假設(shè)時，社會結(jié)果必然是有效的這個含義就不存在了。擁有權(quán)力的一方通過武力威脅或者使用權(quán)力能夠得到收益，如果這樣做的成本比他獲得的收益要少得多的話。受害者的損失，以及即使這樣的損失規(guī)模與擁有權(quán)力一方的收益相聯(lián)系，也并不必然會對結(jié)果產(chǎn)生影響。小偷不需要關(guān)心他的盜竊所獲會對受害者造成多大的損失，謀殺者也不會去只殺害那些想自殺的人。
　　同樣，只有當某個政府能夠比它的前任更有效地利用財產(chǎn)，或者只有通過稅收能夠聚集到更有用的錢財時，這個政府才會必然去霸占其臣民的財產(chǎn)。因此，當我們超越自愿交換及交易成本的分析方法，而在我們的分析中納入通過運用強制性權(quán)力謀取收益的因素時，解釋政府所做的好事與壞事就不是什么很難的事情了。
　　當我們把權(quán)力納入到分析中時，我們可以很容易承認這樣的事實，即政府的本性都是強迫性的。例如稅收從概念本身講就是強迫性的，每個政府都會利用稅收資源。它們就如俗語所說的，和死亡一樣是不可避免的東西。同樣，我們也很能理解政府的警察力量握有槍支，或者政府控制的軍隊施行的令人敬畏的暴力和擁有的強制性武器，或者是政府有時介入的代價高昂的戰(zhàn)爭。當我們只是考慮自愿交換與交易成本問題時，政府的象征物使我們想到的是強有力的像獅子和老鷹這樣的動物而不是收銀機或者商店，這絕不是偶然的。
　　強制對契約遵守是必要的
　　自愿交換與交易成本分析方法從其自身來說是不能解釋某些好的結(jié)果的，即使這些好的結(jié)果發(fā)生在從社會意義上說是無效的市場環(huán)境下。有些交易本身是可以自我強制實施的。例如，如果交易在某一點上完成了，相關(guān)方的利益與常識一般就是要從買賣中獲得收益。這種買賣甚至會發(fā)生在那些不需要共同文化或者制度幫助的相關(guān)方之間，就如自治的部落之間互相進行買賣一樣，有時甚至也會發(fā)生在如政府禁止的黑市中。
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