他是藝術(shù)家、作曲家、設(shè)計(jì)師與發(fā)明家；他橫跨先鋒藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究與商業(yè)領(lǐng)域；他的一生只有一本著作，插畫(huà)還是自己畫(huà)的——就是這本，而且死后才出版；他的著作被工業(yè)設(shè)計(jì)、電腦設(shè)計(jì)、創(chuàng)意領(lǐng)域視為私房創(chuàng)意大師經(jīng)典；“電腦科學(xué)之父”艾倫·凱稱他為：我們這個(gè)時(shí)代最具創(chuàng)造力和最不平凡的人物之一；他是已故創(chuàng)意設(shè)計(jì)大師里奇·戈?duì)柕隆?/span>
大師遺風(fēng)
大師是需要以某種方式被銘記的。所以很多時(shí)候，我們判斷一個(gè)人“大師與否”只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：他的著作數(shù)量以及著作的影響力。如果拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量里奇?戈?duì)柕�，那么在大師的殿堂中，他肯定是星光黯淡的一顆。在他53年的人生中，只寫(xiě)過(guò)一本不到5萬(wàn)字的小書(shū)（嚴(yán)格地說(shuō)，是一本演講稿合集），他自己給這本書(shū)配了一些插畫(huà)。但沒(méi)來(lái)得及出版，他就在2003年去世了。之后，在戈?duì)柕缕拮永连斉亢吐槭±砉W(xué)院的共同努力下，才讓這本書(shū)得以面世。
對(duì)于一位藝術(shù)家、作曲家、設(shè)計(jì)師、發(fā)明家、演講家和作家來(lái)說(shuō)，一生的成果僅僅歸結(jié)在一本小書(shū)中，你一定會(huì)說(shuō)：太少了。而戈?duì)柕乱嬖V你的是：這就夠了！當(dāng)你生活在繁雜的大千世界中，你要做的不是讓它更復(fù)雜，而是讓它更簡(jiǎn)單。
這不僅是一部生動(dòng)的教科書(shū)，還是一篇卡通版的論文，也是一本發(fā)人深省的自傳。當(dāng)這個(gè)世界呼喚著越來(lái)越多的創(chuàng)意、越來(lái)越多的物品時(shí)，戈?duì)柕聟s在告訴我們，你的一生設(shè)計(jì)五樣?xùn)|西就已足夠。戈?duì)柕律暗娜兆永铮乃枷胫皇峭ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播著，但也已經(jīng)影響了一代設(shè)計(jì)人和創(chuàng)意人。如今有幸，這本創(chuàng)意大師經(jīng)典之作出版，相信又會(huì)影響到藝術(shù)、商業(yè)與研究領(lǐng)域的更多人。如此，作為我們這個(gè)時(shí)代最具創(chuàng)造力和最不平凡的人物之一，戈?duì)柕碌靡园蚕ⅰ?
在國(guó)家科學(xué)院（National Academies of Science）于2002年在舊金山舉辦的一次學(xué)術(shù)會(huì)議上，我有幸結(jié)識(shí)了里奇·戈?duì)柕拢≧ich Gold）。里奇當(dāng)時(shí)作為演講嘉賓出席了晚宴，為我們進(jìn)行了一次有關(guān)信息技術(shù)與創(chuàng)意結(jié)合的生動(dòng)演講。這是我第一次接觸到“大千世界”這個(gè)詞，也第一次聽(tīng)說(shuō)了“創(chuàng)造力的四頂帽子”這一理念，也就是：科學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)和工程。聽(tīng)了他的一番演講，我茅塞頓開(kāi)，我意識(shí)到站在我面前的是一個(gè)顛覆世界舊觀念的人物——他，研究橫跨多個(gè)領(lǐng)域，以親身經(jīng)驗(yàn)述說(shuō)“創(chuàng)造力的四頂帽子”的傳奇。無(wú)論他經(jīng)歷過(guò)什么，這四頂帽子始終未曾從他的頭頂脫落。這四頂帽子就像是為他的四重身份量身定做的一樣。
里奇·戈?duì)柕拢?950-2003），已故創(chuàng)意和設(shè)計(jì)大師；藝術(shù)家、作曲家、設(shè)計(jì)師、發(fā)明家、演講家和作家；橫跨先鋒藝術(shù)、學(xué)術(shù)以及商業(yè)領(lǐng)域；工作經(jīng)歷包括世嘉、美泰以及施樂(lè)帕克研究中心。
本書(shū)是一部生動(dòng)的教科書(shū)、一篇卡通版的論文、一本發(fā)人深省的自傳。此外，它更是一本富含人生哲理、充滿道德智慧，同時(shí)又極具實(shí)踐意義的人生感悟一一它告訴我們，應(yīng)該如何理解“大千世界”，以及如何在“大千世界”中生存。
1.引言
2.創(chuàng)造力的四頂帽子
科學(xué)
藝術(shù)
設(shè)計(jì)
工程
3.創(chuàng)意的七個(gè)摸式
模式一：需要是發(fā)明之母
模式二：創(chuàng)意關(guān)乎天賦
模式三：大預(yù)言
模式四：未來(lái)已經(jīng)存在
模式五：殖民
模式六：產(chǎn)品本身也想變得更好
模式七：改變定義
4.大千世界
問(wèn)題一：一個(gè)介于平庸和丑陋之間的世界
問(wèn)題二：模糊了真實(shí)與虛擬世界的界限
問(wèn)題三：世界上有一半人口每天以兩美元為生
問(wèn)題四：大千世界可能毀滅整個(gè)地球
問(wèn)題五：改變物種會(huì)讓生命維持系統(tǒng)崩潰
解決方法一：通過(guò)一項(xiàng)法律
解決方法二：對(duì)大千世界說(shuō)不
解決方法三：重質(zhì)不重量
解決方法四：發(fā)展零增長(zhǎng)率經(jīng)濟(jì)
解決方法五：只制作優(yōu)秀的物品
解決方法六：真正的問(wèn)題在于人口過(guò)多
解決方法七：接受這個(gè)大千世界吧
譯者后記
2.創(chuàng)造力的四頂帽子
在我們當(dāng)今的社會(huì)里，創(chuàng)意被賦予了極高的榮譽(yù)，正如一位企業(yè)家所言，創(chuàng)意擁有極強(qiáng)的積極效果。如果你想恭維一位母親，那就告訴她“您的女兒很有創(chuàng)造力”；如果你想表?yè)P(yáng)一名學(xué)生，那就說(shuō)“你的論文很有創(chuàng)新性”。美國(guó)能夠稱霸世界也部分基于其擁有令人信以為真的創(chuàng)造力。當(dāng)今的各個(gè)國(guó)家，即使是那些極具制造能力的，也總是擔(dān)心他們自己的創(chuàng)意不足。他們雇用大量的美國(guó)顧問(wèn)去幫助他們開(kāi)啟創(chuàng)意之門(mén)。
在本書(shū)中，創(chuàng)造力不僅指“生產(chǎn)物品”（這是工廠應(yīng)該做的工作），而是指創(chuàng)新新物品，發(fā)明那些從未存在于世界上的東西。在這里，這一定義很微妙，因?yàn)閷?duì)于每一個(gè)孩子所創(chuàng)作的與眾不同的粉筆畫(huà)，父母都會(huì)把它們視為一種創(chuàng)造（這也是為什么我們把粉筆給孩子的原因）。因此，我們將這個(gè)定義稍稍加工一點(diǎn)：創(chuàng)造力是能夠生產(chǎn)一種新的，開(kāi)創(chuàng)某個(gè)領(lǐng)域、科目或者類型的物品的能力。對(duì)于這種定義還有各種不同的說(shuō)法，甚至是更精確的學(xué)術(shù)定義，但我最感興趣的是如下這種概括：一種新物品的創(chuàng)造其實(shí)是一個(gè)新領(lǐng)域的創(chuàng)造。也就是說(shuō)，有許許多多方法可以創(chuàng)造物品，成為專家的路徑也有很多條，可以以各種不同的形式和風(fēng)格實(shí)現(xiàn)——我稱之為“帽子”。
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