內(nèi)容簡介
這是一本關(guān)于探索人類的起源與演化過程的論著。它努力向公眾和專門研究人員解答人類是什么、人類是怎樣產(chǎn)生的以及人類是怎樣進(jìn)化的等諸多問題。全書共分為三編十四章。第一編闡釋了人類群體的多樣性及其進(jìn)化本質(zhì)，第二編闡釋了人類在自然界的位置，第三編闡釋了人類的起源與宏觀進(jìn)化�；谌祟愃哂械纳镄院臀幕噪p重屬性的事實(shí)，《生物人類學(xué)》重點(diǎn)闡釋了人類的生物性和文化性在其演化過程中的相互關(guān)系。此外，《生物人類學(xué)》還著重論述了中國人的起源與演化問題。闡明了中國境內(nèi)從化石人類到現(xiàn)代人在體質(zhì)特征和遺傳特征上的進(jìn)化規(guī)律。《生物人類學(xué)》圖文并茂，語言精練，既可作為人類學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的專業(yè)教材，也適合不同領(lǐng)域的相關(guān)人士閱讀參考。
人類來自何時、何地、何種？人類自身為何會有迵異的外貌？作為“主人”的我們，對自己又了解多少呢？今日人類的體質(zhì)特征自初始就如此嗎？若是不同，這些特征又經(jīng)歷了怎樣的演化過程？
作者簡介
李法軍，吉林省樺甸市人。中山大學(xué)人類學(xué)系講師，碩士生導(dǎo)師。畢業(yè)于吉林大學(xué)考古學(xué)系考古學(xué)及博物館學(xué)專業(yè)，體質(zhì)人類學(xué)博士。在校期間師從著名體質(zhì)人類學(xué)家朱泓教授從事中國北方地區(qū)古代居民體質(zhì)特征的變異研究。近年來開始關(guān)注中國南方地區(qū)人類的演化問題以及現(xiàn)代移民群體體質(zhì)的生態(tài)適應(yīng)性問題。已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十余篇。獨(dú)立完成和參與完成專著三部。
緒論
第一節(jié) 關(guān)于人類學(xué)
一、生物性與文化性
二、生物人類學(xué)與人類學(xué)
三、變異、進(jìn)化與適應(yīng)性
第二節(jié) 科學(xué)與進(jìn)化論
一、科學(xué)的本質(zhì)與特征
二、關(guān)于進(jìn)化論
三、進(jìn)化的證據(jù)
第一編 人類群體的多樣性及其進(jìn)化本質(zhì)
第一章 人類遺傳學(xué)
第一節(jié) 細(xì)胞的結(jié)構(gòu)與功能
第二節(jié) 分子遺傳學(xué)
第三節(jié) 孟德爾遺傳學(xué)
第四節(jié) 突變
第二章 微觀進(jìn)化原理
第一節(jié) 群體遺傳學(xué)
第二節(jié) 進(jìn)化的動力
第三章 人類的微觀進(jìn)化與變異
第一節(jié) 人類的微觀進(jìn)化
第二節(jié) 人類的變異
第四章 人類的適應(yīng)性
第一節(jié) 適應(yīng)的類型
第二節(jié) 人類對氣候和高海拔環(huán)境的適應(yīng)性
第二編 人類在自然界的位置
第五章 脊椎動物和哺乳動物
第一節(jié) 分類法
第二節(jié) 脊索動物門
第六章 靈長類的生物
第一節(jié) 現(xiàn)生靈長類的生物學(xué)特征和社會行為
第二節(jié) 現(xiàn)生靈長類的社會特征
第三節(jié) 現(xiàn)生靈長類的分類模式
第七章 靈長類的分類
第一節(jié) 原猴亞目
第二節(jié) 猿猴亞目
第三節(jié) 現(xiàn)代人類
第八章 宏觀進(jìn)化
第一節(jié) 物種起源
第二節(jié) 宏觀進(jìn)化形式與分析
第三節(jié) 進(jìn)化樹的建構(gòu)
第九章 古人類學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 古人類學(xué)基礎(chǔ)概念
第二節(jié) 古人類學(xué)的研究技術(shù)
第十章 靈長類動物的起源與進(jìn)化
第一節(jié) 靈長類動物之前的生物進(jìn)化
第二節(jié) 早期靈長類的進(jìn)化
第三節(jié) 中新世猿類
第三編 人類的起源與宏觀進(jìn)化
第十一章 早期的人科
第十二章 人屬的進(jìn)化
第十三章 現(xiàn)代人的起源
第十四章 人類的健康與疾病
附錄
術(shù)語表
參考文獻(xiàn)
后記
從太空中俯瞰地球，它簡直就是一個藍(lán)色的水世界。在碧藍(lán)色的海洋中。參差綿延的海岸線將大陸凸現(xiàn)出來。在這個藍(lán)色的星球上，無數(shù)類別的生命和非生命物質(zhì)共同構(gòu)造了一個多彩的世界。陸地上、海洋里和天空中，無數(shù)的生命體本能地汲取能量，不斷地繁衍生息，生命與非生命物質(zhì)構(gòu)成了一個完美而和諧的自然生態(tài)系統(tǒng)。
生命的多樣性是賦予這個藍(lán)色星球的最珍貴的禮物，它保證了在這個星球上生存的任何生命類群都能夠相互依存，各得所需。如果多一點(diǎn)想像力，假設(shè)我們應(yīng)用類似于全球定位系統(tǒng)（GPS）的方式聚焦到一片熱帶雨林，我們會發(fā)現(xiàn)那里居然存在著無數(shù)無法想象得到的奇異物種�；蛘呶覀兙劢沟降氖菐滋幓哪城�，我們也會驚異于那里存在的眾多的具有頑強(qiáng)生命力的物種。
人類是無數(shù)類別的生命形式之一，是一個具有獨(dú)特性的物種。在色彩斑斕的生命類群當(dāng)中，我們?nèi)祟惏自偸沁@個小宇宙里的主人。雖然人類自身的多樣性特征早已被人類自己所察覺，但是作為“主人”的我們，對自己又了解多少呢？人類來自何時、何地、何種？人類自身為何會有迥異的外貌？今日人類的體質(zhì)特征自初始就如此嗎？若是不同．這些特征又經(jīng)歷了怎樣的演化過程？人類是具有高度發(fā)達(dá)意識的物種，在很大程度上擺脫了物種本能的束縛，能夠?qū)ψ陨淼膩須v進(jìn)行探求，正是人類的這種能力，才使得人類在眾多的高等物種中脫穎而出。
文化的本質(zhì)是人類的生物性對自然生態(tài)系統(tǒng)的依賴和妥協(xié)的結(jié)果。但這種依賴和妥協(xié)逐漸獲得了回報，人類開始依靠文化漸漸擺脫對自然生態(tài)系統(tǒng)的依賴，這種反作用又促使人類朝著獨(dú)特的方向發(fā)展。接下來的問題是，人類將會如何演化？
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