前言

在一篇發(fā)表在愛荷華古典協(xié)會(huì)的新聞通訊中的非常富有啟發(fā)性的自傳性訪談里，彼得·格林曾把自己形容為本質(zhì)上我是一位作家。他接著引用哈姆雷特對(duì)您在研究什么，殿下？這一問題的回答，哈姆雷特回答說(shuō)：言語(yǔ)，言語(yǔ)，言語(yǔ)。就是言語(yǔ)！對(duì)格林來(lái)說(shuō)，不僅是英語(yǔ)，還有拉丁語(yǔ)、古代和現(xiàn)代希臘語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)以及法語(yǔ)。他在著名的卡特豪斯公學(xué)接受古典學(xué)的訓(xùn)練，但是二戰(zhàn)期間他在英國(guó)的遠(yuǎn)東軍隊(duì)中服役數(shù)年，這打斷了他的正常教育。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，他成為了劍橋三一學(xué)院古典學(xué)系的研究生，在那里他于1954年獲得了博士學(xué)位。

那時(shí)候，他為古典學(xué)專業(yè)的僵化而感到幻滅，于是格林決定回到他最愛的文學(xué)世界（據(jù)說(shuō)他六歲時(shí)就把丁尼生的《國(guó)王的敘事詩(shī)》全部讀完了），然后就變成了一位文學(xué)批評(píng)家、影評(píng)人、電視解說(shuō)員以及古代和現(xiàn)代文學(xué)翻譯家。由于早年對(duì)希臘的熱愛，他攜全家離開英國(guó)到累斯博斯島定居，在那里他專心翻譯法語(yǔ)和意大利，同時(shí)也翻譯希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。最終，他加入了雅典年歲學(xué)院，教授希臘和拉丁文學(xué)以及古代史，于是重新喚醒了對(duì)他先前放棄了的東西的熱愛。1971年，他移居美國(guó)，在奧斯汀的得克薩斯大學(xué)得到了一個(gè)終身教職，此后他一直在該機(jī)構(gòu)服務(wù)直到退休。在得克薩斯，他指導(dǎo)過(guò)許多研究生的學(xué)習(xí)，并且是一位成功的本科生任課教師。1997年，他以杰出的榮休教授的身份從大學(xué)中退休，這時(shí)他遷到愛荷華大學(xué)去和他的妻子卡琳（Carin）團(tuán)聚，當(dāng)時(shí)他妻子是那里的古典學(xué)系的一員。自此以后，他成了愛荷華大學(xué)古典學(xué)系的兼職教授，同時(shí)還擔(dān)任愛荷華大學(xué)的古典學(xué)期刊《古典學(xué)集刊》（Syllecta Classica）的編輯。

有兩個(gè)彼得·格林。一個(gè)是古典學(xué)者，在希臘史領(lǐng)域筆耕不輟，創(chuàng)作過(guò)針對(duì)希臘和拉丁文學(xué)的文學(xué)批評(píng)，并因其將幾位希臘和拉丁作家的作品翻譯成英語(yǔ)而受到高度贊揚(yáng)，其中包括尤維納利斯、奧維德、羅得島的阿波羅尼奧斯和卡圖魯斯。他是我們這個(gè)時(shí)代最多產(chǎn)的操英語(yǔ)的古典學(xué)者之一。另一個(gè)彼得·格林是評(píng)論家和記者。大西洋兩岸的讀者對(duì)他的藝術(shù)批評(píng)、特別是文學(xué)批評(píng)不會(huì)陌生。他是《紐約書評(píng)》（New York Review of Books）、《新共和周刊》（New Republic）和《泰晤士報(bào)文學(xué)副刊》（Times Literary Supplement）定期評(píng)論員。他以其強(qiáng)大的閱讀和寫作能力而卓然于眾，例如他驚人地給二十五本（!）關(guān)于古埃及的書籍寫過(guò)批評(píng)性書評(píng)，在1979年圖坦卡蒙國(guó)王的展覽在華盛頓的國(guó)家美術(shù)館開幕時(shí)發(fā)表在《紐約書評(píng)》上。1981年，在辛辣地評(píng)論國(guó)家美術(shù)館的探尋亞歷山大展覽時(shí)，他也創(chuàng)作了規(guī)模稍小的關(guān)于馬其頓的書籍的一系列書評(píng)。在這些評(píng)論中，他不僅奉獻(xiàn)出針對(duì)相關(guān)對(duì)象的令人深思的敘述，而且對(duì)那些站在背后、促成古代財(cái)寶到外國(guó)展覽的政治力量也有著鞭辟入里的分析。

近來(lái)沒有其他的古典學(xué)家或許加里·威爾斯（Garry Wills）和已故的伯納德·諾克斯（Bernard Knox）除外能把文學(xué)與學(xué)術(shù)技藝如此完美地結(jié)合起來(lái)。但是，格林的天分更為廣泛：在他的人生中，除了是古典學(xué)者和藝術(shù)批評(píng)家外，他還是一位小說(shuō)作家和詩(shī)人（言語(yǔ)，言語(yǔ)，言語(yǔ)）。他這部卓越的亞歷山大傳記展現(xiàn)了他的兩大興趣是如何相得益彰的：格林對(duì)描繪人類境況的文學(xué)藝術(shù)的深切熱愛，豐富了對(duì)亞歷山大之形象的刻畫，而這種刻畫又是源于對(duì)古代史料的精細(xì)研讀。這不僅僅是亞歷山大的歷史，還是一部全方位的傳記（正如標(biāo)題所示），意在闡釋這位人類有史以來(lái)最為著名的人物之一的性格和動(dòng)機(jī)。格林完全理解普魯塔克的《亞歷山大傳》的開場(chǎng)白：

我不是在寫歷史，而是在寫傳記。那些最著名的成就未必都能很好地闡釋美德或者邪惡；比起尸堆如山的戰(zhàn)役、最為龐大的軍陣和圍城戰(zhàn)，微不足道的行動(dòng)、言辭和玩笑反而常常更能表現(xiàn)人物的性情。因而就像畫家在刻畫人物時(shí)，著重面容與眼神而較少關(guān)注身體的其余部分一樣，我將更專注于靈魂的種種表征，據(jù)此描繪每個(gè)人的生平，而把鴻業(yè)與戰(zhàn)功留給他人去寫。

近年來(lái)出版了一大批的亞歷山大傳記，其中多數(shù)是為了滿足大學(xué)本科生市場(chǎng)的課程需求。這些著作主要是重述國(guó)王的政治和軍事功績(jī)用普魯塔克的話來(lái)說(shuō)，是歷史但不是傳記。有些批評(píng)者反駁說(shuō)格林經(jīng)常越出古代史料所允許的范圍，對(duì)此他在本版的序言中有詳細(xì)的回應(yīng)。在其初版近四十年之后，彼得·格林的《馬其頓的亞歷山大》依舊是對(duì)這位著名國(guó)王的最博學(xué)、最優(yōu)美全面的現(xiàn)代評(píng)述。

尤金·N·博爾扎

古代史榮休教授

賓夕法尼亞州立大學(xué)