第一章 《周易》經(jīng)傳結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)國秦漢散文的體制
第一節(jié) 對卦式結(jié)構(gòu)形態(tài)
第二節(jié) 包舉宇宙式結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 序在書末的體例
第四節(jié) 經(jīng)傳合編與論說文

第二章 《尚書》的文體分類及行為與文本的關(guān)系
第一節(jié) 前人的分類
第二節(jié) 篇章命名方式與文體分類
第三節(jié) 六體名義辨析及篇章歸屬
第四節(jié) 名與體例及行為與文本的關(guān)系

第三章 從《尚書堯典》諸篇看早期歷史敘事文體的特征
第一節(jié) 敘事與記言
第二節(jié) 結(jié)構(gòu)體制
第三節(jié) 語言風(fēng)格

第四章 《尚書》典體文與秦漢封禪文
第一節(jié) 典體文發(fā)展的兩條線索
第二節(jié) 封禪文的文體特征與文化生態(tài)
第三節(jié) 本典與仿制：經(jīng)典的形成及文學(xué)觀念的變化

第五章 《尚書》訓(xùn)體與《史》《漢》書志及《七發(fā)》
第一節(jié) 訓(xùn)的內(nèi)涵及體類特征
第二節(jié) 訓(xùn)與《史》《漢》書志體
第三節(jié) 訓(xùn)與諫誡文及《七發(fā)》

第六章 文學(xué)觀念與文體的生成--以春秋辭令為例
第一節(jié) 引“言”與“立言”：重“言”觀念
第二節(jié) “辭不可以已”與“辭其何益”：兩種相反的言辭觀
第三節(jié) 以“文”論辭令：對辭令文學(xué)性的重視
第四節(jié) “擇言以教”與“能辭為寶”：言辭能力的培養(yǎng)

第七章 經(jīng)學(xué)闡釋與文體的生成--以《春秋公羊傳》和《春秋繁露》為例
第一節(jié) “辯而裁”與“博而切”：兩種相異的闡釋文體
第二節(jié) “依經(jīng)以辨理”與“合經(jīng)以立義”：先秦與漢初兩種經(jīng)學(xué)闡釋方式
第三節(jié) “義由例出”與“體由義出”：闡釋法引出觀念與觀念生成闡釋法

第八章 經(jīng)學(xué)師受與文體的生成--以西漢詔策為例
第一節(jié) 帝王之師及其所受之學(xué)
第二節(jié) 經(jīng)學(xué)師受與帝王人格類型
第三節(jié) 詔策的內(nèi)容、體制與帝王的經(jīng)學(xué)師受
第四節(jié) 詔策的風(fēng)格與帝王的經(jīng)學(xué)師受

第九章 文體的多源性--以《說苑》《新序》《列女傳》三書為例
第一節(jié) 三書體例與先秦諸子
第二節(jié) 三書體例與說經(jīng)方式
第三節(jié) 以事言理的思想表達方式考源

第十章 文體的分合交叉--以蔡邕碑文為例
第一節(jié) 碑文的興起及體制特征
第二節(jié) 碑文與銘誄的分合交叉
第三節(jié) 蔡邕的修史情結(jié)與其碑文創(chuàng)作
主要參考書目
后記