寫在第五版前
我意識到，要小心使用這本書
王崇
2007年，因為一個機(jī)緣，我和先生第一次讀《愛和自由》這本書。
這個機(jī)緣就是我生了孩子。
之后，我們一家人的生活陷入了眾所周知的混亂：
看著躺在小床上的嬰兒，我們第一次對自己產(chǎn)生重大懷疑。我們不知道該如何養(yǎng)育這個孩子。
我們小心翼翼卻笨拙地照看著這個孩子，看著他爬，觀察他玩水和沙，陪著他一遍遍地將扔下的東西撿起來，扔下，再撿起來，再扔下。
有時，看著那個胖乎乎的長得像老太太的6個月大的孩子，靠坐在沙發(fā)的一角，累得快癱倒的我們有種時空錯亂的感覺：他是誰？我們這是在干什么？
噩夢還沒有結(jié)束。一切只是剛剛開始。
我們搬了家，離開了剛剛?cè)胱∫荒甑男路孔�，租住到上海孫瑞雪幼兒園所在的小區(qū)里。而在這之前，我們花了近8個月的時間裝修我們的房子。
我的先生決定終止他近3年的哲學(xué)博士研究生的學(xué)習(xí)，退學(xué)了。
伴隨著大量已經(jīng)快被我遺忘的噩夢，我還產(chǎn)生了一些怪異的行為：送書。
剛開始，只要是有朋友生孩子，我就送一本《愛和自由》給她。
慢慢地，我的送書范圍擴(kuò)大到只要有朋友談戀愛、結(jié)婚、懷孕、住院、高考、夫妻吵架等，我都會買這本書像送巧克力蛋糕般送給他們。
再后來，伴隨著孩子一天天地長大，我和先生在孩子身上真切地看到那些從前我們在書中常�？吹降淖杂伞�
我們?yōu)榇烁械襟@訝。
有一天，我無意中在先生的書桌上看到他隨手寫的一張小紙條：關(guān)于孩子的教育，我在自己孩子養(yǎng)育過程中所經(jīng)歷和看到的，一再地向我證明，精神自由、人格獨(dú)立不僅僅是書上的字和學(xué)者嘴里的話，它可以并且真的已經(jīng)被有意識地實(shí)現(xiàn)出來了，而且是在當(dāng)前的社會環(huán)境下。這個信息，振奮了年輕的我，讓我從虛無主義，從渾渾噩噩的日常生活中又恢復(fù)了信心、希望和目標(biāo)。
后來，我的送書行為停止了：身邊的人好像差不多都有一本了。
我意識到，要小心使用這本書。
它不僅會改變你的孩子，最重要的是，它將改變成人。
寫下這篇文字時，已是2017年。
聽說，這本書的發(fā)行量并沒有因為我停止送書而下降。
它的銷量還在繼續(xù)增加中。
我想，一定是因為我身邊的人開始送書了。
寫在第四版前
《愛和自由》的流傳，不是因為潮流又或炒作，而在于思想的吸引力，這是一本可以改變孩子一生的書。
已經(jīng)第四版了，每一次再版，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍。很高興這種飛躍的產(chǎn)生，遠(yuǎn)不在于書籍的推廣力度的提高，而在于，伴隨著這一歷程，整個社會的思潮，也正好在發(fā)生著一次又一次質(zhì)的飛躍。就如同當(dāng)年孫老師剛辦學(xué)的時候，只有5個堪稱勇敢的家長，冒天下之大不韙，把孩子送進(jìn)這所愛和自由的幼兒園，而現(xiàn)在，整個社會都在探討新教育的問題了。
已經(jīng)有至少30萬家長，讀到了這本書。
于13億人口而言，還是很少很少的一小部分。但事情總是這樣的，要改變一個世界，總是要從一個人一個人開始的！請相信，一個新的環(huán)境正在萌生，而這些家長，無疑是新環(huán)境的火種。
這本書的雛形，來自孫老師早期的演講錄。這次再版，在第三版的基礎(chǔ)上，有了較大的內(nèi)容添加，整理了孫老師于2008年公益講座上對于愛和自由，規(guī)則與平等科學(xué)教育思想的整體闡述，作為附錄呈現(xiàn)，希望可以讓家長更加了解愛和自由教育的理論架構(gòu)。
同時，也期待孫老師即將出版的新書《完整的成長》，那又將是一次思想的洗禮！
第三版前言
《愛和自由》來源于一部演講稿，最初由學(xué)員們根據(jù)錄音整理出來，在家長中、在網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)作者整理，于2000年8月出了第一版，2003年3月再版。前兩版均未走圖書發(fā)行渠道，僅通過網(wǎng)上郵購和直銷在全國各地千萬家長中流傳。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。因此，當(dāng)家長們發(fā)現(xiàn)有這樣一本書能幫助他們真正了解孩子，給孩子帶來幸福時，他們的感激和欣喜油然而生，這就是《愛和自由》廣泛流傳的秘密。
《愛和自由》飽含作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗是我們成長的結(jié)果，那可能不是愛。
作者的真知來自實(shí)踐。她說，兒童的智力來自感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代；個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的，創(chuàng)意不能教；打罵中長大的孩子，看不到客觀現(xiàn)實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己；對事物的認(rèn)識好比吃飯，經(jīng)過消化之后成為我們生命的一部分，并被我們自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西叫作智力。現(xiàn)在很多家長都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開來，更確切地說，他們不認(rèn)為兒童有獨(dú)立的自我，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識。當(dāng)知識填滿一個孩子的腦袋時，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水、玩過沙，沒有領(lǐng)略過大自然的美，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子，雖然渾身披掛著知識，卻可能離真實(shí)、幸福很遠(yuǎn)。
在2003年10月舉辦的首屆中國教育創(chuàng)新論壇上，作為全國幼兒教育領(lǐng)域唯一的大會發(fā)言人，作者做了愛和自由的主題演講。僅在2003年，作者還應(yīng)IBM北京公司、中國工商銀行、北京回龍觀小區(qū)、廣州日報以及西安、長春、昆明、鄭州、石家莊、武漢、蘭州、桂林、�？诘鹊囟嗉覚C(jī)構(gòu)的邀請，做了多場育兒講座，這些講座改變了千萬個家長的育兒觀，更改變了千萬個孩子的人生。
在家長們的期盼中，我們推出了《愛和自由》第三版。在前兩版的基礎(chǔ)上，本版稍稍做了修改，將原來理論性較強(qiáng)的篇章標(biāo)題改得更為通俗易懂，并在每個標(biāo)題下將章節(jié)中的內(nèi)容作了提煉，以便于閱讀。本版通過圖書發(fā)行渠道正式發(fā)行。
讓我們用作者鐘愛的一首詩來結(jié)束這個開場白：
讓我的愛
像陽光一樣包圍著你
而又給你
光輝燦爛的自由
泰戈爾
第一章 讓生命走向完整 …001
我們期待，我們還沒有完整，因為這意味著我們還在發(fā)展當(dāng)中。童年是首先這樣的，因為成長是童年的最顯著特征。
第二章 兒童帶著什么來到這個世界 …013
有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強(qiáng)抗?fàn)�。這到底意味著什么？
第三章 兒童認(rèn)識世界的第一步 …017
智力中沒有一樣?xùn)|西最初不是源自感覺。一個孩子，一手拿著洗臉毛巾，一手拿著梳子，他咬咬毛巾又咬咬梳子。我們知道他在用嘴感覺軟和硬。遺憾的是，他的父母并不知道，沒有及時把軟和硬這兩個詞告訴孩子；慶幸的是，他們沒有把毛巾和梳子拿開。
第四章 創(chuàng)造力來自哪里 …023
心理學(xué)界有一個共識：個性等于創(chuàng)造力。人的培養(yǎng)過程應(yīng)該是一個個性的培養(yǎng)過程。但我們往往把個性理解錯了，以為調(diào)皮搗蛋、胡思亂想的人才富有個性。其實(shí)，有個性的人對世界的感受是獨(dú)特的，思維狀態(tài)是獨(dú)特的。秘密在于，每個生命生來就是獨(dú)特的，只是在成長過程中、在被教育的過程中，這些與生俱來的東西被泯滅了。
第五章 兒童必須自己感覺 …027
火車要在軌道上行駛，這是成人的規(guī)則。孩子用玩具火車進(jìn)行其他玩法的時候，爸爸會說：不對，火車應(yīng)該在軌道上走。你了解兒童的內(nèi)心嗎？這可能是一個與火車無關(guān)的探索，也可能是他在復(fù)習(xí)或延續(xù)他的昨天。
第六章 不同品質(zhì)的心理和智力 …033
一個孩子4歲時父母離婚了，有的大人對孩子開玩笑：叫爸爸，叫了就給你買好吃的！剛開始孩子躲在媽媽身后，感到屈辱和憤怒。后來他習(xí)慣了，無論別人怎樣哄騙，絕不開口說話。這一切在孩子心里刻上了什么印記我們無從知道，但是關(guān)于爸爸這一概念，他肯定有著與眾不同的理解。
第七章 為什么兒童喜歡重復(fù)做一件事 …039
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事，反復(fù)聽一個故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書，要讓他吸收好東西。
第八章 兒童心智發(fā)展的內(nèi)在過程 …045
兒童自發(fā)的心智發(fā)展是連續(xù)不斷的，并直接與兒童本身的心理潛力有關(guān)，而不直接與老師的工作有關(guān)。強(qiáng)迫孩子畫畫、不斷教孩子畫畫，可能導(dǎo)致這個孩子一輩子都不可能真正畫畫。不僅僅是天然的興趣被泯滅了，孩子這方面的心智也被教的模式桎梏了。
第九章 感覺訓(xùn)練兒童智力發(fā)展的唯一途徑 …053
有的孩子還不會走路，上樓的時候大人就開始數(shù)1、2、3了，不會走路的孩子能理解數(shù)這個抽象的概念嗎？但如果在他數(shù)學(xué)敏感期到來的時候，讓他操作有關(guān)教具，經(jīng)過多次重復(fù)，他會突然發(fā)現(xiàn)：這個教具是一個序列。認(rèn)識事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為我們生命的一部分，并自如地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這種東西是智力。
第十章 愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童的一切 …061
很多保姆帶的孩子，父母在家只跟父母，父母一走只跟保姆，這常給父母一種錯覺：保姆對我的孩子不錯，因為他不愿意跟其他人。真正的原因是：父母在家時保姆愛孩子并讓他為所欲為；父母不在時保姆便訓(xùn)斥和嚇唬孩子。孩子整天在愛和不愛兩種環(huán)境中轉(zhuǎn)換，沒有安全感。得到愛的孩子，獨(dú)立性強(qiáng)，思維開闊，自信，記憶力好，在陌生的環(huán)境中容易建立安全感。因為他有一個穩(wěn)定的愛的環(huán)境。
第十一章 從愛走向獨(dú)立 …071
成人不獨(dú)立便沒有力量承擔(dān)生活的重壓，否則就不會有那么多人在30多歲就放棄了自己的理想！孩子不獨(dú)立便容易被外在的力量奴役，他整天察言觀色、謹(jǐn)小慎微，在長久的壓抑下，孩子逐漸喪失了自我，成為一只迷途的羔羊。
第十二章 教孩子可能就是奴役孩子 …077
一位美術(shù)老師發(fā)現(xiàn)孩子們把魚兒畫到了天上，就告訴孩子們：畫畫先要畫一條地平線。我兒子在一個小時內(nèi)畫了十幾張畫，每張畫上都有一條橫線。一個小孩子理解什么叫地平線嗎？成人用自己的經(jīng)驗逼孩子，用各種方法暗示孩子，就算成人說的都對，又能怎樣？兒童認(rèn)識世界的經(jīng)驗成人不能替代。
第十三章 應(yīng)該怎樣理解孩子 …083
給孩子做肝功化驗，如果把孩子硬按住抽血，這對一個對世界一無所知的孩子來說太恐怖了！我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)這個環(huán)境，這需要耐心和時間。成人喜歡像木偶般聽話、任人擺布的孩子，這對成人來說非常省心。
第十四章 自由與紀(jì)律 …089
有了自由，孩子們就會選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，他就會反復(fù)做，就變得專注；在長久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。什么樣的紀(jì)律能超過這種紀(jì)律呢？
第十五章 放下陳舊落后的教育經(jīng)驗，走向理解的愛 …097
外公給外孫買了一輛漂亮的小汽車。外孫想拆掉小汽車探索車為什么會走，但家人覺得拆了可惜，就把車藏到大衣柜頂上。幾年后孩子長大了，家人拿出了車，但孩子早已不想玩了。家人剝奪的不是車，而是孩子認(rèn)識世界的機(jī)會。
第十六章 發(fā)展心智與掌握知識 …103
時間，對于生命頭6年的兒童來說如黃金般貴重。我知道很多家長讓孩子在這段時間內(nèi)背會了幾十首甚至幾百首詩詞。家長以為這是在開發(fā)智力。詩詞表達(dá)的情境屬于成人的世界，孩子不可能理解，知道這一點(diǎn)的人誰會逼孩子去背什么詩呢？
第十七章 愛和自由的教育實(shí)踐 …107
一位朋友對我兒子說：你從宇宙飛船掉出來就會掉到宇宙里去！ 我兒子想了想說：我們現(xiàn)在就在宇宙里！成人的概念錯得太多了。兒童用自己的眼睛看到一個客觀的世界，這不來自誰的教育，這來自他的內(nèi)心，來自他對生活的觀察和體驗。
第十八章 因為有愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從 …123
班上來人聽課，老師希望孩子們表現(xiàn)得好一點(diǎn)兒，孩子們能感覺到老師的心思。為了配合老師，呂辭算題寫答案長達(dá)一個小時，老師知道孩子這樣做完全是為了老師。孩子的順從幾乎是無限的，為你拿東西拿得手發(fā)麻，跟著走路腳都起了泡，他們是在愛中決定順從，在意志中執(zhí)行順從。
第十九章 孩子達(dá)到順從的3個階段 …131
對于兒童來說，順從是一種榮耀，一種快樂。想一想愛情的面紗尚未揭開時相互暗戀的愛人，她請他做點(diǎn)什么時，他是何等的榮耀！順從的人就是自我實(shí)現(xiàn)的人。當(dāng)兒童有時順從、有時不順從時，那是他還沒有具備順從的能力。一旦兒童具備了能力，他就可能聽從成人的指示去做事，以便在真實(shí)的生活中檢驗自己。最后，兒童會渴望順從，因為他順從的是真理。
第二十章 兒童的優(yōu)秀品格如何形成 …141
很多成人追求真善美，但這過程很艱難，他們的大部分時間都在自我掙扎中度過，一生成為生活的苦行者。但一名兒童如果在0～6歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。
第二十一章 怎樣努力才能為孩子創(chuàng)造好環(huán)境 …149
環(huán)境必須是有生命的，老師能夠追求自我成長……這個老師一成不變的話，她就不可能給兒童創(chuàng)造一個有生命的環(huán)境。這句話，同樣適用于父母。如果一個成人的生命狀態(tài)是僵化的、封閉的，那么所營造出的家庭環(huán)境也必然是缺乏生命力的，這樣的環(huán)境將會制約孩子的成長。而如果成人的生命狀態(tài)是開放的、流動的，那成人將能夠感知到兒童生命的流動和成長，并協(xié)助兒童的成長。
第二十二章 關(guān)于吃的生理和心理問題 …157
吃是兒童早期建立心智的一個重大領(lǐng)域。吃能發(fā)展智能，建立自尊和意志。比如說我們帶孩子去買東西，如果你把選擇的權(quán)利交給兒童的話，兒童會排除眾多誘人的食物而選擇他最需要的，這是一種意志力建立的過程。但事實(shí)上，很多父母是要干涉孩子的。
第二十三章 孩子的問題出在哪兒 …161
在一些傳統(tǒng)幼兒園里，大部分時間兒童都不能自由活動，他必須很規(guī)矩地坐在課桌前聽老師講。這樣，兒童就失去了自由，失去了自我發(fā)展的機(jī)會。比如，一個孩子現(xiàn)在想去玩水，但是老師讓他必須畫畫，當(dāng)愿望和行動不能統(tǒng)一時，孩子就不可能專注在畫畫上，怎么辦呢？他開始想象，用想象來彌補(bǔ)他不能得到的活動，他想象自己去玩水，或者編一個故事來安慰自己。長久下去，兒童的心力和活動就被分開了，人被分裂了。
第二十四章 蒙氏教育思想適合中國的孩子嗎 …179
蒙特梭利的方法、思想和理論因其科學(xué)性和普遍性而屬于國際，屬于全世界�？茖W(xué)是沒有國界的。只要我們把焦點(diǎn)或注意力放在我們的孩子那兒，實(shí)際上我們已經(jīng)中國化、民族化了。
附 錄
愛和自由，規(guī)則與平等 …185
以愛的情感喚醒兒童成長的積極性；以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識；以規(guī)則的內(nèi)化形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧；以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。
兒童成長中的自由 …203
如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，就是自由。只有把自由給他，他才能成為自己，否則的話他就要跟他的自我分離。這就是心理學(xué)中常說的一句話你這一生中唯一能做的事情，就是成為你自己。你要成為你自己，而你成為你自己唯一的做法，就是你必須擁有自由。
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