前 言在過(guò)去的二十年里，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)拋棄了語(yǔ)言是一個(gè)獨(dú)立、中立的體系這一結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)而主張語(yǔ)言具有徹底的政治性，同時(shí)體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和使用兩個(gè)方面。這種概念上的轉(zhuǎn)變引發(fā)了一些核心議題，包括：語(yǔ)言的選擇、語(yǔ)言的正確性、（自我）審查和仇恨言論、表達(dá)種族和國(guó)家認(rèn)同的語(yǔ)言行為、性別政治和強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、修辭與政治宣傳，以及科技發(fā)展所帶來(lái)的書(shū)面語(yǔ)概念的轉(zhuǎn)變。本書(shū)將全面探討這些議題。在給本科生和研究生講授語(yǔ)言與政治方面的內(nèi)容時(shí)，我始終感到缺少一本教材的支撐，這本教材能聚合上述議題，展示其與語(yǔ)言分析在結(jié)構(gòu)方面的聯(lián)系及其與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)關(guān)注的核心問(wèn)題的關(guān)系。由于語(yǔ)言與政治可能涉及的領(lǐng)域十分廣泛，加之有人認(rèn)為相關(guān)概念和方法僅適用于他們研究的范圍，因此好像也沒(méi)有人肯貿(mào)然寫(xiě)這樣一本書(shū)。而諸如本書(shū)之類(lèi)的著作也必然會(huì)遭到一些批評(píng)，因?yàn)榭倳?huì)有人覺(jué)得，就語(yǔ)言與政治之關(guān)系的核心問(wèn)題而言，他們所關(guān)心的部分都研究得尚不夠深入。盡管我一直致力于讓本書(shū)涵蓋的內(nèi)容更廣泛，但我不得不保證全書(shū)具有連貫性，以及所涉問(wèn)題的論述和探討具有一定的深度，還要符合出版商對(duì)內(nèi)容長(zhǎng)度的嚴(yán)格限制，所以一些本來(lái)很值得展開(kāi)討論的議題我不得不省去或略述。但我采取了一定的補(bǔ)救措施在書(shū)中提供了參考文獻(xiàn)和延伸閱讀建議，這些能夠引導(dǎo)讀者拓寬對(duì)相關(guān)議題的了解，而這些文獻(xiàn)又進(jìn)而可以介紹更多、更豐富的文獻(xiàn)。感謝艾倫·戴維斯（Alan Davies）和基思·米切爾（Keith Mitchell）讓本書(shū)成為他們系列編著的一部分，感謝愛(ài)丁堡大學(xué)出版社薩拉·愛(ài)德華茲（Sarah Edwards）對(duì)本書(shū)的指導(dǎo)，使這一頗為不易的過(guò)程得以順利完成。再次感謝艾倫，并且感謝凱瑟琳·埃爾德（Catherine Elder），感謝他們將我的《語(yǔ)言與政治》一章收錄到《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)手冊(cè)》（布萊克威爾出版社，2004）。寫(xiě)2004 年那篇文章的時(shí)候，我在文獻(xiàn)方面得到了約翰·克利里（John Cleary）的幫助。本書(shū)從當(dāng)時(shí)那一章的雛形到今天成書(shū)，耗費(fèi)了一個(gè)學(xué)術(shù)假期，這也要非常感謝愛(ài)丁堡大學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)與語(yǔ)言科學(xué)院的鼎力支持。在諸多我要致謝的人中，我必須向塔爾博特·J. 泰勒（Talbot J. Taylor）單獨(dú)表達(dá)我的感激之情，本書(shū)對(duì)語(yǔ)言的整體思考離不開(kāi)與他多年的討論。雖然我時(shí)�？吹綀�(bào)道說(shuō)我和他在20 世紀(jì)70 年代時(shí)是牛津大學(xué)的同學(xué)，但事情并非如此。我們之所以能夠一直如此了解對(duì)方，主要是因?yàn)樗�既擅長(zhǎng)交流又擅長(zhǎng)思考。還要感謝恩斯特·普格萊美（Ernst Pulgram，19152005）對(duì)我的指導(dǎo)，當(dāng)時(shí)他在英格蘭，我在美國(guó)安阿伯。早在語(yǔ)言學(xué)界研究方法還處于社會(huì)性和政治性兩者非此即彼的階段時(shí)，恩斯特就已經(jīng)開(kāi)始兩者并重了。在本書(shū)快脫稿時(shí)，恩斯特過(guò)世，謹(jǐn)以此書(shū)紀(jì)念他。