《易卜生戲劇地理空間研究》是中國學(xué)者運用文學(xué)地理學(xué)批評方法分析易卜生及其戲劇的首部學(xué)術(shù)專著。首次集中深入地探討易卜生25部戲劇中建構(gòu)的地理空間問題，擴展了其戲劇研究的范圍與思路；以其詩歌、書信等作為參照，以中外與其相關(guān)的研究資料作為參考，從廣度與深度方面力求對前人的研究有所超越。
《易卜生戲劇地理空間研究》探討了易卜生劇作中建構(gòu)的五重地理空間：以南方與北方為框架的地理空間、以高山峽灣為主體的挪威地理空間、以挪威為中心的世界地理空間、以教堂塔樓為核心的宗教地理空間、以涼亭樓閣為主體的家園地理空間，認(rèn)為它們具有濃厚的哲學(xué)、宗教、倫理、審美等意蘊，與劇作中存在的深層問題（如“易卜生主義”、“在高處”哲學(xué)、“全有或全無”哲學(xué)、真理與自由、生活與藝術(shù)、人類的本性及命運等）密切相關(guān)；同時，五重地理空間之間還形成一幅球狀立體的藝術(shù)圖式，是易卜生對自然地理的細(xì)致觀察以及圓潤的藝術(shù)構(gòu)思方式、立體的藝術(shù)想象途徑、詩意的空間情境創(chuàng)造之深刻體現(xiàn)。
《易卜生戲劇地理空間研究》著重于對文本中的空間現(xiàn)象進(jìn)行深入辨析，論據(jù)翔實，立論審慎，深入淺出，適合高校文學(xué)專業(yè)師生及廣大文學(xué)愛好者閱讀參考。
杜雪琴，女，華中師范大學(xué)文學(xué)院博士，中國人民大學(xué)文學(xué)院博士后。主要從事西方戲劇與比較文學(xué)研究。主持教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“易卜生戲劇地理基因問題研究”；在《外國文學(xué)研究》、《中國比較文學(xué)》、《江漢論壇》、《中外文化與文論》、《文藝報》、《世界新聞報》等報刊雜志上發(fā)表論文、評論50余篇，其中有論文為《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料（外國文學(xué)研究）》全文轉(zhuǎn)載。近年來致力于文學(xué)地理學(xué)批評方法的研究，倡導(dǎo)從此理論視角研究易卜生及其文學(xué)作品。
引論
一、易卜生：“現(xiàn)代戲劇之父”
二、易卜生及其戲劇中的地理空間
三、國內(nèi)外研究綜述
四、相關(guān)概念的界定
五、本書的創(chuàng)新與研究方法
第一章 以南方與北方為框架的地理空間建構(gòu)
第一節(jié) “南方”與“北方”的地理空問：海濱與高山
一、“南方”：以海濱為標(biāo)志
二、“北方”：以高山為標(biāo)志
第二節(jié) “南方”與“北方”的精神形態(tài)：陽光與陰霧
一、《布朗德》：陽光燦爛的南方與陰暗高寒的北方
二、《海上夫人》：南方大海的幻想與北方小城的憂郁
第三節(jié) “南方”與“北方”的對立與融合
一、《布朗德》：南北的沖突與精神的重生
二、《武士�！罚簯�(zhàn)爭的仇恨與“和平之神”
第四節(jié) 兩種不同人生理念的張力結(jié)構(gòu)
一、“南方”：陽光燦爛的人生形態(tài)
二、“北方”：冷峻嚴(yán)肅的人生形態(tài)
第二章 以高山峽灣為主體的挪威地理空間建構(gòu)
第一節(jié) “高山峽灣”：挪威的地理特征
一、挪威的地理特征
二、什么樣的“高山峽灣”
第二節(jié) “高山谷地”
一、《布朗德》：“疊景層見”式
二、《培爾·金特》：“回環(huán)螺旋”式
第三節(jié) “大海峽灣”
一、《海上夫人》：過去與現(xiàn)在交織
二、《小艾友夫》：變幻與洶涌相間
第四節(jié) 垂直與水平的“高山峽灣”
一、“垂直與水平”的地理空間
二、以挪威為起點的地理觀念
第三章 以挪威為中心的世界地理空間建構(gòu)
第一節(jié) 《培爾·金特》：“回環(huán)曲折”式世界地理空間建構(gòu)
一、“回環(huán)曲折”式世界地理空間
二、回環(huán)而曲折的藝術(shù)之美
第二節(jié) 《海上夫人》：“由小及大”式世界地理空間建構(gòu)
一、“由小及大”式世界地理空間
二、環(huán)環(huán)相扣的“圓形”結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 《咱們死人醒來的時候》：“復(fù)合交錯”式世界地理空間建構(gòu)
一、“復(fù)合交錯”式世界地理空間
二、空間的交錯與意蘊的復(fù)合
第四節(jié) 從挪威到世界——一種想象地理空間的產(chǎn)生
一、“挪威·北歐·世界”三維一體
二、以全球為視野的博大胸懷
三、“全世界的榮華”之哲理境界
……
第四章 以教堂塔樓為核心的宗教地理空間建構(gòu)
第五章 以涼亭樓閣為主體的家園地理空間建構(gòu)
第六章 結(jié)語：易卜生戲劇中的地理空間建構(gòu)
參考文獻(xiàn)
后記
《易卜生戲劇地理空間研究》：
與劇作家本人的思想與情感相聯(lián)系，與一個民族獨特的個性與意識相聯(lián)系，與人類的過去與未來相關(guān)聯(lián)，同時也全方位地展現(xiàn)了劇作家的審美理想與創(chuàng)作目標(biāo)，正是劇作家獨到藝術(shù)眼光與藝術(shù)氣魄。也正是因為其劇作中存在豐富的地理現(xiàn)象。所以，其筆下人物情感的復(fù)合結(jié)構(gòu)、人物形象的多樣形態(tài)、審美情感的多重傳達(dá)、以時間與空間為框架而形成的藝術(shù)結(jié)構(gòu)等，才會有著得以承載與不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了一種新的詩學(xué)品質(zhì)。
第二，新的理論視角與批評方法�！兑撞飞鷳騽〉乩砜臻g研究》首次從文學(xué)地理學(xué)批評的角度，對易卜生的全部戲劇進(jìn)行系統(tǒng)解讀，可為易卜生的研究提供更加獨到、深刻而具有創(chuàng)造性的見解。在“地理學(xué)”與“詩學(xué)”兩種學(xué)科范疇的相互交織、雙向交叉影響之中，更加凸顯了劇作家的生存之根與創(chuàng)作之源�！暗乩怼边@一重要的元素，不僅深刻地影響著劇作家的創(chuàng)作，而且與其他文化元素相互碰撞，從而生發(fā)出新的因子，讓其劇作具有多義的闡釋空間。對其劇作中呈現(xiàn)的地理空間進(jìn)行分類研究，并提升到理論的高度進(jìn)行全面觀照，探討其中所蘊涵的審美意義，深入解析易卜生的自然思想與生態(tài)意識以及體現(xiàn)出的地理詩學(xué)觀念，與從前總是從女性主義、生態(tài)、心理、倫理的角度進(jìn)行討論相比較，有著自己不同的發(fā)現(xiàn)。
第三，新的理論術(shù)語的運用。《易卜生戲劇地理空間研究》首次運用文學(xué)地理學(xué)批評一些新的理論術(shù)語與概念，揭示易卜生戲劇中與地理相關(guān)的種種美學(xué)現(xiàn)象，是探討其劇作的另一重要維度�！暗乩硪庀蟆�、“地理空間”、“地理基因”、“地理敘事”等理論術(shù)語，是由文學(xué)地理學(xué)批評的倡導(dǎo)者鄒建軍教授首次提出�；谝撞飞鷦∽髦械乩泶嬖诘默F(xiàn)實，筆者采用圖表繪制的方法，簡要勾畫出劇中人物活動的地理背景，部分還原劇中眾多鮮活的文學(xué)場景。多幅地理圖表讓作者能夠更為直觀地對劇中人物與故事，讓讀者能夠迅速了解故事情節(jié)結(jié)構(gòu)與思想中心，有利于發(fā)掘地理空間存在的藝術(shù)結(jié)構(gòu)及其審美意義。于此，以“地理圖式”術(shù)語示之。易卜生劇作中的地理景觀以及種種地理現(xiàn)象，來源于北歐諸國不同的地質(zhì)與地相，來源于以挪威為中心的歐洲自然山水以及生長于其間的動物與植物，它們外在面貌與內(nèi)在原因，只有運用一些新的術(shù)語才能進(jìn)行有效解讀。
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