自序
　　這本小書是一些機(jī)緣湊合的結(jié)果。
　　在完成于1988年的《尋求自然秩序中的和諧：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化研究》一書中，我用了相當(dāng)?shù)钠�幅�?lái)討論中國(guó)古代的“私法”或“民法”問(wèn)題。不過(guò)，當(dāng)時(shí)我所關(guān)心的與其說(shuō)是這個(gè)問(wèn)題本身，不如說(shuō)是一些更大也更具根本性的問(wèn)題，比如中國(guó)古代法律受什么樣的精神支配，其內(nèi)在的邏輯又是什么，等等，而我在探究這些問(wèn)題的時(shí)候，又主要是從所謂“大傳統(tǒng)”入手，對(duì)于“民間法”的各種形態(tài)則注意不夠。這些都或多或少地妨礙了我對(duì)古代“私法”或“民法”的全面了解。
　　兩年前，我得到了一個(gè)進(jìn)一步考察這個(gè)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，我應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所劉東先生之請(qǐng)參加了一個(gè)有關(guān)中國(guó)文化與現(xiàn)代化問(wèn)題的研究計(jì)劃。我決定繼續(xù)中國(guó)古代“民法”問(wèn)題的研究，并選擇了“清代習(xí)慣法”作研究題目。
　　1994年末，我提交了一份大約6萬(wàn)字的論文。這篇論文的篇幅已經(jīng)大大超出了“研究計(jì)劃”方面的要求，但仍不足以容納我所要討論的問(wèn)題。于是，我在上述“研究計(jì)劃”結(jié)束之后繼續(xù)統(tǒng)一研究。論文最后在1995年5月間完成，題為“清代習(xí)慣法研究”，共10萬(wàn)余字，這就是本書的主干。
　　《清代習(xí)慣法研究》一文完成之后，中國(guó)文化研究所的劉夢(mèng)溪教授決定全文收入正在籌備之中的《中國(guó)文化研究所學(xué)報(bào)》(第一卷)。又有一些熱心的朋友敦促我盡早出版單行本，以廣流傳。幾經(jīng)猶豫之后，我把這樣的想法商之于夢(mèng)溪教授，承他惠允和支持，于是就有了這個(gè)單行本。當(dāng)然，讀者現(xiàn)在看到的這本書，不但新增加了“導(dǎo)言”和“跋”，而且書名也作了調(diào)整，這倒不是為了使本書看上去更像是一本書，而是為了更好地揭示書中所討論的問(wèn)題及其意義。事實(shí)上，關(guān)于清代習(xí)慣法的研究只是我計(jì)劃中另一項(xiàng)研究的一個(gè)部分，而以目前的形式發(fā)表這一研究，終不免造成種種缺憾，這也是為什么我在決定出版單行本之前猶豫再三。
　　在中國(guó)法律史的研究當(dāng)中，對(duì)于習(xí)慣法乃至一般所謂“民法”的研究向來(lái)都是非常地不夠，這種情況的造成，與其說(shuō)是因?yàn)椴牧仙系那啡�，不如說(shuō)是出于傳統(tǒng)研究理論和研究方法的局限。近年來(lái)，這種情況正在改變。比如美國(guó)的一些中國(guó)歷史學(xué)家主要由地方官府檔案入手展開對(duì)清代和民國(guó)時(shí)期民事司法的研究，已有一些階段性的研究成果發(fā)表；日本的明清法制史研究也在其以往研究的基礎(chǔ)之上提出了許多重要問(wèn)題。這些研究，讀者從本書的相關(guān)討論中應(yīng)當(dāng)能夠約略地見出。當(dāng)然，只是通過(guò)一些商榷性意見來(lái)了解這些研究及其重要性是很不夠的。我希望這些域外的研究都能夠及時(shí)和完整地被介紹給中國(guó)的研究者，相信這對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者的有關(guān)研究是非常有益的。
　　在中國(guó)作學(xué)術(shù)研究，利用圖書館和獲取最新的海外資料差不多同樣困難。我應(yīng)該感謝那些為我查找和提供資料的朋友，沒有他們的幫助，這項(xiàng)研究不可能順利地完成，這里，我要特別提到下面幾位朋友的幫助：香港大學(xué)法學(xué)院的陳弘毅教授和福特基金會(huì)的張樂倫女士為我提供了一些當(dāng)時(shí)不易獲得的英文資料，日本九州大學(xué)法學(xué)部的王亞新教授提供和翻譯了一些重要的日文文獻(xiàn)，北京大學(xué)法律系的碩士研究生強(qiáng)世功代我查找和復(fù)印了一些對(duì)于本書來(lái)說(shuō)是基礎(chǔ)性的資料。此外，也感謝劉東先生為我提供了最初的研究契機(jī)；感謝劉夢(mèng)溪先生應(yīng)允我將《清代習(xí)慣法研究》一文作單行本出版。本書中制成圖片的古代文書原件均由藏書家田濤先生提供，在此一并致謝。
　　1996年7月8日于北京萬(wàn)壽寺寓所
　　再版后記
　　拙著自1996年出版至今，已過(guò)去將近二十年了。時(shí)光流逝，我當(dāng)初關(guān)注的問(wèn)題，如習(xí)慣法、民間法。小傳統(tǒng)，以及傳統(tǒng)法秩序的多元性質(zhì)等，如今不但為學(xué)界耳熟能詳，而且也得到了更多面、更深入的討論。近年來(lái)，隨著跨領(lǐng)域、跨學(xué)科對(duì)話的展開，新材料尤其是地方司法檔案的發(fā)現(xiàn)，以及更多相關(guān)研究的開展和出版，綜合既有研究，推進(jìn)和深化對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)法律與社會(huì)的理解，這樣的前景應(yīng)當(dāng)是在期待之中。當(dāng)此之際，拙著的重新印行，或者正逢其時(shí)。
　　拙著問(wèn)世之后，在國(guó)內(nèi)曾經(jīng)引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣，在域外同道中間亦不乏積極回應(yīng)。只是，拙著自1999年重印之后，迄未再版，以至于今天欲求此書者，只能在網(wǎng)上搜到店家自制的復(fù)印本。造成這種情形的一個(gè)原因，是我對(duì)再版舊著既無(wú)熱情，亦少動(dòng)力，此次若非廣西師范大學(xué)出版社范新先生再三敦促，再版之事恐怕還是遙遙無(wú)期。借此機(jī)會(huì)感謝范新，也感謝負(fù)責(zé)編輯拙著（不止這一種）的徐婷和向靂，感謝她們?yōu)槌霭孀局�所做的一切�?br /> 　　這次再版，除了把舊版書名《清代習(xí)慣法：社會(huì)與國(guó)家》改為現(xiàn)在的書名，還改正了拙著初版時(shí)的誤植，并有少量字句上的修改。書前所附清代民間契約文書圖錄，系由舊版圖錄掃描制成，其清晰程度不如原圖。因?yàn)樵�件不存，要解決這個(gè)問(wèn)題，最便捷的辦法，是另?yè)駧准�民間文書來(lái)替換。不過(guò)，我寧愿保留這些不夠清晰但是獨(dú)具意義的圖錄，以此紀(jì)念這些圖版原件的提供者，藏書家及法史研究者田濤先生，一個(gè)正派、熱情、直率但卻過(guò)早離世的朋友。
　　二零一五年一月十一日
　　農(nóng)歷甲午冬月廿一
　　寫于西山忘言廬