《日本型文化札談：在歷史與現(xiàn)實(shí)之間》：

　　閱讀相關(guān)日本歷史書(shū)籍，介紹古代日本與東亞大陸之間的關(guān)系，特別是中華文化對(duì)日本的深刻影響，其中日本境內(nèi)出土多種古代銅鏡，最值得進(jìn)行歷史學(xué)考察。日本境內(nèi)出土的古代銅鏡都使用中國(guó)的年號(hào)，非常符合古代日本的歷史狀況，畢竟當(dāng)時(shí)列島存在眾多的國(guó)家，由當(dāng)初百余整合成30余國(guó)家，而且一直都是中國(guó)的屬?lài)?guó)，文化上高度依賴(lài)中華文化的涵養(yǎng)。因此日本境內(nèi)出土的古代銅鏡使用中國(guó)年號(hào)，也就并不奇怪，畢竟當(dāng)時(shí)列島尚未統(tǒng)一，更沒(méi)有自己統(tǒng)一和相續(xù)的年號(hào)，而當(dāng)前的日本歷史年號(hào)是近代以來(lái)列島歷史學(xué)者為研究上的便利，利用具有代表性的地點(diǎn)、事件和人物，特別是以繼位天皇為序，添加而成。由于日本境內(nèi)出土的古代銅鏡數(shù)量較多，應(yīng)當(dāng)并非完全為中國(guó)的賜物，而是由列島諸國(guó)的仿制，應(yīng)該說(shuō)這是人類(lèi)歷史中最早的“贗品”，但也可能為民間流入的文物，而且遍及九州、本州和四國(guó)等所謂日本文化的起源地。由上可見(jiàn)，古代日本與中國(guó)之間曾經(jīng)存在極為特殊的緊密關(guān)系，以及中華文化在日本文化起源中具有極為重要的社會(huì)影響與作用。

　　日本在隋代開(kāi)始向中國(guó)派出遣隋使，而與此同時(shí)也萌生背棄古代中國(guó)與列島上諸國(guó)家所已形成的冊(cè)封制度。隋煬帝三征高句麗失利之后，日本開(kāi)始背棄中國(guó)的冊(cè)封制度，并在遣使國(guó)書(shū)中明言，日出之處的“天子”致日落之處的“天子”無(wú)恙。其中天皇的身份由古代日本神話中的“天孫”傳說(shuō)，轉(zhuǎn)變成日出之處的“天子”，其實(shí)即已否定神道教的話語(yǔ)基礎(chǔ)，但卻體現(xiàn)出日本要求與中國(guó)獲得同等地位的基本意圖。由此可知，隋煬帝時(shí)日本即已背棄中國(guó)傳統(tǒng)中所形成對(duì)周邊諸國(guó)實(shí)行的冊(cè)封制度，也由此開(kāi)啟日本文化從中華文化中的分離過(guò)程，形成“大中華文化圈”中具有獨(dú)特個(gè)性的新文化品種，即日本文化。而從歷史角度而言，日本文化則是中華文化的重要分支，主要以古代中國(guó)的道教和易學(xué)陰陽(yáng)為基礎(chǔ)，發(fā)展出神道教文化，以及以中國(guó)古代兵學(xué)文化為基礎(chǔ)，發(fā)展出武士道精神，再加上以近代以來(lái)西方科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，發(fā)展出“道具”文化，即注重先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，形成日本文化中的“三大件”，即日本文化中極富個(gè)性特色的基本要素。

　　日本文明是東方文明的組成部分，文化上是隸屬中華文化的重要分支，即中國(guó)、日本、朝鮮和韓國(guó)同屬于“大中華文化圈”（“漢字文化圈”）的范圍。只是明治以來(lái)日本逐漸地形成極為強(qiáng)烈的背叛成分，從而成為“大中華文化圈”內(nèi)的異類(lèi)文化。中日之間所存在的并非文明上的沖突，而是文化上的沖突，因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)日本到現(xiàn)代日本依然保存東方文明的色彩。概括地來(lái)說(shuō)，日本具有極為顯著的中華文明成分，雖然日本文化存在源自印度的佛教文化，但這也經(jīng)過(guò)了中華文化的改造，并經(jīng)由朝鮮半島（中介）傳人列島。因此本質(zhì)上來(lái)看，日本的文明形態(tài)屬于中華文明的范疇，日本文化是隸屬“大中華文化圈”內(nèi)的重要分支。

　　但由于明治以來(lái)日本采取“脫亞入歐”政策，逐步地形成背叛型的文化，為了實(shí)現(xiàn)“和魂洋才”的目標(biāo)，以及凸顯日本民族性的存在，因此采取貶低中華文化以及抬升本土文化的實(shí)用態(tài)度，形成近代背叛型的文化，即“日本型文化”。因此.近代以來(lái)的日本文化中含有大量“反華邪性”的成分，已經(jīng)成為中華文化獲取延續(xù)與發(fā)展中的重大障礙力量，并內(nèi)顯于近代以來(lái)日本所采取的文教政策，以及日本借勢(shì)經(jīng)濟(jì)、政治和外交等領(lǐng)域的勢(shì)力擴(kuò)展，以日本文化名義大肆地向國(guó)際社會(huì)擴(kuò)展勢(shì)力，從而混淆國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化和日本文化的認(rèn)識(shí)，并影響對(duì)中華文明的正確理解，以及導(dǎo)致對(duì)日本文化中的“反華邪性”認(rèn)識(shí)不清，最終造成對(duì)中華文化具有國(guó)際性的巨大負(fù)面影響與作用。因此，在重塑現(xiàn)代中國(guó)新文化的同時(shí)，對(duì)日本文化的國(guó)際危害要有清醒的認(rèn)識(shí)與理解，并努力清除其對(duì)中華文化的延續(xù)和發(fā)展所產(chǎn)生的各種負(fù)面影響與作用。

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