如果一座城市沒有一批為之守望的文學(xué)家或藝術(shù)家，這座城市也許是不幸的；所幸袁州就有不少與之長(zhǎng)相廝守的守望者，嚴(yán)興河老師就是其中一位。

　　知道嚴(yán)興河先生，是從吳靜男老師送給我的《西贛文化》中有過疏淺的了解。每期的雜志都會(huì)配發(fā)一批嚴(yán)老師的剪紙或者速寫，讓我感覺到，這是一位用心表現(xiàn)宜春風(fēng)景與民俗的畫家。

　　其實(shí)嚴(yán)老師是分宜人，從“介子堂”的堂號(hào)可以知道，他還是明代嚴(yán)嵩的族裔。由于行政區(qū)劃的變化，宋代從宜春分出去的“分宜”現(xiàn)在成為新余市的屬縣，但是，歷史所形成的文化慣性卻不會(huì)隨之割斷。直到現(xiàn)在，分宜和萍鄉(xiāng)的人都有濃重的袁州情結(jié)，畢竟“一府四縣”的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一千多年。“吳頭楚尾”的贛西地區(qū)有著共有的文化基因，共同的文化記憶和歷史認(rèn)同，使“一府四縣”仍是一個(gè)隱然存在的地域空間。

　　嚴(yán)老師生于分宜，卻在這里生活了四十年。他自宜春師專畢業(yè)分配到宜春電影公司工作以后，就再也沒有離開過這里。由于學(xué)的是美術(shù)，他的藝術(shù)觸角自然而然地延伸到了相關(guān)門類，于是攝影、書法、剪紙、版畫、速寫等都成為嚴(yán)老師常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。不變的是他創(chuàng)作題材，他用自己的畫筆、刀剪或鏡頭，忠實(shí)記錄著這個(gè)城市的變化�？梢哉f，他濃重的鄉(xiāng)土情結(jié)，就深深滲透在他的作品里。發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，讓他與袁州相依相守，不離不棄。面對(duì)不斷解構(gòu)與重建的城市格局、不斷嬗變與進(jìn)化的風(fēng)土與人情，嚴(yán)老師用心在記錄著這座城市微妙的變化。在時(shí)光的雕琢之中，自己也年華老去，使他的守望多少帶著一絲悲壯的色彩；但是，藝術(shù)家的心靈永遠(yuǎn)年輕，他們內(nèi)心的快樂，不是常人所能洞察，我們只有從他們歷久彌健的筆墨和刀鋒中，能感覺到他們旺盛的創(chuàng)作激情和源源不斷的靈感，猶如明月山的飛瀑和溫湯的沸泉。2015年元月，筆者偶有機(jī)會(huì)從高校下派到地方掛職。到袁州以后，就在思考一個(gè)問題，如何發(fā)掘利用一些文字和圖像，更真實(shí)地表現(xiàn)這個(gè)地方的歷史和文化？20世紀(jì)70年代以來，本地的風(fēng)景名勝、風(fēng)土人情等方面的資料，有沒有人曾經(jīng)記錄過它們的滄桑變遷？這時(shí)，吳靜男老師向我推薦了嚴(yán)興河先生。嚴(yán)先生為人謙謹(jǐn)，給人以誠懇而真實(shí)的印象，仿佛讀他藝術(shù)作品，就能讀懂他的為人，使我感覺，這是一位德藝雙馨的好師長(zhǎng)，于是我感到用“嚴(yán)老師”來稱呼他是更為正確的。在接下來的時(shí)間里，我和嚴(yán)老師既有用分宜話對(duì)話的趣事，也有一起在草莽中尋震山盧肇題刻、在菜地里訪文筆塔遺址、在朝陽路翻墻覓唐宋李渠遺跡和在居民區(qū)里找七眼井的經(jīng)歷。特別是嚴(yán)老師痛心疾首地講述1999年左右政府大拆宋代古城墻的舉措，真是讓人感到切膚之痛。他獨(dú)自保護(hù)秀江門匾，十年后捐獻(xiàn)給宜春市城市規(guī)劃展覽館的義舉，更是令我更是肅然起敬。