《刑事訴訟法律關(guān)系論綱》：

　�。�2）在刑事訴訟法學(xué)的學(xué)科構(gòu)建上，刑事訴訟法律關(guān)系理論也是刑事訴訟法學(xué)的靈魂。首先源自古老的“法鎖”觀念。這似乎使人容易聯(lián)想到手銬、腳鐐、枷鎖、牢籠和監(jiān)獄——如果說(shuō)它們是國(guó)家和社會(huì)生活中一種物質(zhì)有形的“法鎖”，那么“刑事訴訟”在國(guó)家和社會(huì)制度中何嘗不是一種抽象的“法鎖”呢？那么，我們不妨這樣來(lái)形象地看待現(xiàn)代的刑事訴訟程序：，由一系列具體的刑事訴訟法上的“法鎖”連接而成的法律鎖鏈，再由這些法律鎖鏈有機(jī)地組成系統(tǒng)完整的法律鎖鏈網(wǎng)絡(luò)。然而，俗話說(shuō)，“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。法網(wǎng)的疏密程度，不僅取決于法律鎖鏈的數(shù)量和嚴(yán)密程度，而且還取決于法鎖設(shè)置的科學(xué)性和合理性。但是，現(xiàn)實(shí)的制度實(shí)踐，必然要求抽象理論的科學(xué)支撐。也就是說(shuō)，科學(xué)嚴(yán)密的刑事訴訟立法，、必然要求理性精到的“法網(wǎng)編織術(shù)”。這就是實(shí)踐對(duì)理論的客觀要求。通俗地說(shuō)，刑事訴訟法律關(guān)系理論就是關(guān)于法網(wǎng)編織術(shù)的學(xué)問(wèn)。其次，從刑事訴訟法學(xué)理論的內(nèi)容而言，刑事訴訟主體、客體、目的、行為和結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)范疇、辯護(hù)原則和無(wú)罪推定原則等基本原則、訴權(quán)理論和訴的理論等傳統(tǒng)訴訟理論，以及包括從立案、偵查、起訴到審判、執(zhí)行等環(huán)節(jié)在內(nèi)的整個(gè)刑事訴訟程序，都體現(xiàn)著法律關(guān)系理論的基本內(nèi)容。

　　因此，筆者主張，刑事訴訟法律關(guān)系理論是刑事訴訟法學(xué)理論的重要核心理論之一。記得我國(guó)一位著名民法學(xué)家在其主編的經(jīng)典——《民法學(xué)》教科書中曾經(jīng)這樣描述：一部民法學(xué)就是一部民事法律關(guān)系學(xué)。同理，筆者以為，刑事訴訟法學(xué)又何嘗不是刑事訴訟法律關(guān)系學(xué)呢？！這恰恰也說(shuō)明刑事訴訟法律關(guān)系范疇理論品性的真正所在。同時(shí)，這也是我國(guó)刑事訴訟法的科學(xué)化、民主化和理性化的重要契機(jī)，是我國(guó)刑事訴訟法學(xué)理論范式轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。就此意義而言，也唯此法律關(guān)系理論方得為解開(kāi)刑事訴訟法學(xué)之“哥德巴赫猜想”——刑事訴訟本質(zhì)之謎的金鑰匙。這也使得刑事訴訟法律關(guān)系理論在國(guó)家刑事訴訟法律制度和司法制度的構(gòu)建中必將發(fā)揮更大的立法和司法實(shí)踐價(jià)值。

　　（二）、必要性

　　刑事訴訟法律關(guān)系理論在中國(guó)出現(xiàn)肇始于19、20世紀(jì)交替前后對(duì)德、法和日等傳統(tǒng)大陸法學(xué)說(shuō)的借鑒和移植。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展，自1949年始，我國(guó)法律學(xué)說(shuō)逐漸開(kāi)始學(xué)習(xí)蘇聯(lián)理論，并完全否定傳統(tǒng)既存的幾乎所有學(xué)說(shuō)。整個(gè)刑事訴訟理論開(kāi)始拋棄傳統(tǒng)“訴訟主義”的基本立場(chǎng)，并沿著廣義訴訟學(xué)說(shuō)的理論路徑演化發(fā)展。尤其是自1979年我國(guó)制定首部刑事訴訟法典以來(lái)，我國(guó)刑事訴訟制度學(xué)說(shuō)主要沿著概念法學(xué)和注釋法學(xué)的研究范式不斷發(fā)展，為司法實(shí)踐服務(wù)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型。在這種情況下，傳統(tǒng)理論的研究范式開(kāi)始逐漸捉襟見(jiàn)肘，難以滿足實(shí)踐的客觀需要。尤其是20世紀(jì)八九十年代蘇聯(lián)解體之后，其整個(gè)國(guó)家上層建筑被徹底否定，包括法律制度和法學(xué)理論。而我國(guó)刑事訴訟制度、理論和實(shí)踐也都面臨著重大轉(zhuǎn)型。這種時(shí)代背景直接催生了我國(guó)刑事訴訟法典的首次修改。然而，我國(guó)刑事訴訟法律關(guān)系理論卻仍然在傳統(tǒng)理論范式羈絆下故步自封并逐漸僵化。在此后十?dāng)?shù)年間，隨著國(guó)際性人權(quán)保障浪潮的發(fā)展，我國(guó)開(kāi)始逐漸重視人權(quán)保障問(wèn)題。其重要的標(biāo)志性事件就是2004年“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”載入憲法典，又于2012年載人新的刑事訴訟法典。國(guó)家上層建筑的逐漸轉(zhuǎn)向也影響著法學(xué)理論的發(fā)展演化。人們開(kāi)始逐漸反思傳統(tǒng)范式的局限和不足，并將理論視野轉(zhuǎn)向德、日等傳統(tǒng)大陸法，以尋求新的發(fā)展契機(jī)。自此實(shí)證化的研究范式逐漸進(jìn)入人們的理論視野。各種傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)的碰撞和爭(zhēng)鳴促進(jìn)了我國(guó)訴訟法學(xué)理論的繁榮和發(fā)展。

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