《老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長資料采集工程叢書 合成之美 戴立信傳》：

　　戴立信從未在句容生活過，但他還是從父輩們的口中，獲得了有關(guān)老家的點(diǎn)滴印象。戴立信從未忘記過自己的故鄉(xiāng)，因?yàn)榫淙菔撬�祖祖輩輩生活過的地方，見證了戴家如何在時(shí)代變遷的大背景下奮力拼搏追求發(fā)展的歷程。在填寫各類履歷表格時(shí)，他都會(huì)在籍貫欄內(nèi)寫下“江蘇句容”，還經(jīng)常喜歡和別人說，等到有時(shí)間了一定要回老家看看，以償多年的夙愿。這個(gè)夙愿直到21世紀(jì)初才得以實(shí)現(xiàn)。

　　戴立信出生于耕讀世家，而他的父輩們之所以能夠走出句容小城，來到上海、北京這樣的大城市開創(chuàng)事業(yè)，為戴立信及其弟妹創(chuàng)造一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，就要?dú)w功于曾祖父戴光培的高瞻遠(yuǎn)矚。戴光培生于1845年（道光廿四年），卒于1891年（光緒十六年）。他在句容良好文化氛圍的熏陶下，自幼飽讀詩書，文化素養(yǎng)高，視野開闊，一直格外敬重讀書人，也時(shí)常為自己偏安于小縣城而心存遺憾。戴光培生活在晚清時(shí)期，長年目睹國家備受欺凌、官府腐敗無能和民眾苦難生活，他深受刺激，遂以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的原則來要求自己。戴光培是一個(gè)很要強(qiáng)的人，他深知國家的苦難和個(gè)人的發(fā)展休戚相關(guān)，逐漸萌生了學(xué)習(xí)西方科學(xué)，走實(shí)業(yè)救國、科學(xué)救國之路的愛國思想。戴光培的這種理念深深地影響了他的后人，可以說給這個(gè)家族日后的發(fā)展趨向定下了基調(diào)。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，戴光培下定決心要把后代培養(yǎng)成國家需要的棟梁之材，于是把辛苦積攢打拼的家產(chǎn)悉數(shù)變賣，趁太平天國變亂之際，送兩個(gè)兒子戴儒彬（字質(zhì)甫）和戴儒珍（字明甫）前往上海讀書。儒彬?qū)W習(xí)英文，儒珍學(xué)習(xí)法文。這樣的安排，即使在今日，同樣彰顯出戴光培思想之開放和選擇之開明。走出小城的兄弟倆，深知父親的良苦用心，所以格外珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，均奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦研讀，最終學(xué)有所成，在各自的領(lǐng)域中成就了一番事業(yè)，這些都為戴立信的日后發(fā)展起到了很好的典范作用。

　　戴立信的叔祖：戴儒珍生于1876年（光緒二年），自幼聰穎過人，而且勤奮好學(xué)，尤其在語言方面展現(xiàn)出過人天賦，來到上海后就專門學(xué)習(xí)法文。據(jù)史料記載，光緒二十八年年初，揚(yáng)州儀董學(xué)堂籌備就緒，招生開學(xué)，這是中國最早成立的公立學(xué)校。儀董學(xué)堂設(shè)有外國文課程，主要是教授英文和法文，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬罕見。戴儒珍作為難得的法語人才，就曾在揚(yáng)州儀董學(xué)堂擔(dān)任過教習(xí)之職，專門教授法文。在父輩的影響下，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的戴儒珍并未把教授法文視為一種謀生手段，而是以此為契機(jī)，竭力支持國家的新式教育事業(yè)，力爭改變當(dāng)時(shí)愚昧閉塞、教育落后的狀況。在這種思想的指引下，戴儒珍曾追隨過著名教育家蔡元培先生，雙方志同道合，共同為教育救國的理念而拼搏。據(jù)史料記載，1897年，在甲午戰(zhàn)爭后維新思潮的沖擊下，紹興城內(nèi)出現(xiàn)一批熱心講究西學(xué)的有識(shí)之士，尤以縣紳徐樹蘭為代表。他創(chuàng)辦了紹興中西學(xué)堂，自任督辦，聘請蔡元培為校長，主持日常校務(wù)。蔡元培在出任紹興中西學(xué)堂校長后，所做的第一件事就是聘請有才稱職教師，并且聲稱將會(huì)“不拘一格降人才”。在他的感召下，大批新式人才慕名而來，力圖為教育事業(yè)奉獻(xiàn)己力。蔡元培在接辦學(xué)校后的第6天，就擬定出準(zhǔn)備聘請的教員名單，并報(bào)知府熊起磻批示，其中戴儒珍赫然在列，被聘為法文教員。在當(dāng)時(shí)，這些教員都是紹興“極一時(shí)之選”的人物，戴儒珍作為法語人才，本身就比較稀缺，再加上懷有一顆赤誠報(bào)國之心，自然為蔡元培所慧眼相識(shí)。

　　……