《心理學(xué)常識》系德國人格爾德·米策爾的著作，是一部風(fēng)靡歐洲三十余年、再版23次的心理學(xué)常識書。
大眾的語言，作者用讀者耳熟能詳?shù)恼Z言進(jìn)行描述，選用專業(yè)術(shù)語慎之又慎；采用日常的案例。作者啟動自我體驗，力求描述和解釋每一位讀者在自己和朋友或熟人身上能夠觀察到的心理過程；該著作不略過基礎(chǔ)的知識。對讀者目前心理學(xué)各流派回答了哪些問題、又留下哪些問題。因為德奧本是心理學(xué)的故鄉(xiāng)，對中國學(xué)界很有啟發(fā)意義；該著的核心是教我們?nèi)绾芜\用心理學(xué)，怎樣用心理學(xué)解決日常生活中的諸多問題；在體力上，插圖、列表、舉例、擴(kuò)展信息，全書欄目豐富，綱舉目張。
●作者用讀者耳熟能詳?shù)恼Z言進(jìn)行描述，選用專業(yè)術(shù)語慎之又慎。
●該著不略過基礎(chǔ)的知識，告訴讀者目前心理學(xué)各流派回答了什么問題，又留下哪些問題。
●“啟動自我體驗”，作者力求描述和解釋每一位讀者在自己和朋友或熟人身上能夠觀察到的心理過程。
●插圖、列表、舉例、擴(kuò)展信息，全書欄目豐富，綱舉目張。
●根據(jù)德語、荷蘭語、波蘭語、西班牙語各種版本所引起的積極反響做了全新修訂。
●德奧是心理學(xué)的故鄉(xiāng)，中國確實亟需補(bǔ)補(bǔ)心理學(xué)這一課。
前言
心理學(xué)入門
前言
《心理學(xué)入門》第一版是在二十多年前，即1979年出版的。借出版本版之機(jī)，我要向一直喜歡和支持本書的朋友們表示感謝。在德語國家、以及荷蘭、波蘭和西班牙對本書的積極反響激勵我對這個第十二版作全新修訂。其中擴(kuò)充了對發(fā)展心理學(xué)知識的敘述，使之更加詳細(xì)：對人從受孕到死亡的整個一生的變化都進(jìn)行了敘述和解釋。
在各章節(jié)文字安排方面，像以前的各個版本一樣，我主要遵循以下原則：
1科學(xué)聯(lián)系，包括較復(fù)雜的聯(lián)系，用大多數(shù)讀者所熟悉的語言進(jìn)行描述。常用的專業(yè)術(shù)語雖然也作介紹和解釋，但是總的說來使用的時候慎之又慎。
2任何科學(xué)研究工作都面臨一個要必須解釋清楚的問題。要讓感興趣的人了解某些知識，就不能略過最基礎(chǔ)的問題，否則就會增加讀者理解的難度，甚至無法理解。因此，在下面的文字安排方面始終注意告訴讀者，本書介紹的研究成果解決了哪些難題，回答了哪些問題。
3科學(xué)心理學(xué)之所以吸引人，就是因為其研究對象是人。在我們介紹這門科學(xué)的知識時，就要始終著眼于這種與人的直接關(guān)系。因此，一方面，在本書中將反復(fù)介紹作用于單個人、影響其思想、感覺和行為的條件和結(jié)果。相應(yīng)的信息主要放在信息框里，讀者在每一個章節(jié)中都能看到；另一方面，心理學(xué)不是在實驗室中研究無名無姓的人的科學(xué)，更確切地說，心理學(xué)這個專業(yè)是力求描述和解釋每一位讀者在自己身上、在朋友或熟人身上都能夠觀察得到的過程。通過反復(fù)提出的“啟動自我體驗”，以提醒讀者：他正在看到與自己息息相關(guān)的知識。
4《心理學(xué)入門》這本書向讀者介紹的是現(xiàn)實的理論，（8）其中列舉大量例子反復(fù)說明心理學(xué)與日常生活的關(guān)系以及如何運用心理學(xué)的問題。
我要感謝安雅·沙佩（杜伊斯堡）在本書收尾工作中給予的大力支持，她用批判的眼光閱讀了一二清樣并提出了許多有益于改善本書的意見。我還要衷心感謝烏蘇拉·馬婭女士，她不厭其煩地為我開啟通往巴伐利亞州立圖書館豐富資源的大門。此外她還幫我消除了清樣中的大量不足之處。此外，我還要特別感謝我的妻子漢內(nèi)洛蕾·米策爾以及安妮·拜恩女士和沃爾夫?qū)ぐ荻飨壬�，他們完整、認(rèn)真和仔細(xì)地閱讀了我的最終定稿。
最后，我衷心感謝所有給本書以前各個版本提出建議和修改意見的讀者，同時也希望本版的讀者不吝賜教，以便我在以后出版新版的時候給予注意和改善。
格爾德·米策爾
2004年冬于杜伊斯堡
前言
1.心理學(xué)的宗旨、觀點和應(yīng)用
1.1.研究人的行為和經(jīng)歷是心理學(xué)的任務(wù)
1.2.心理學(xué)是研究領(lǐng)域
1.2.1.科學(xué)研究的目的
1.2.2.科學(xué)調(diào)查的若干特征
1.3.關(guān)于人類行為的觀點
1.3.1.科學(xué)心理學(xué)的開端
1.3.2.近代的理論觀點
1.4.應(yīng)用心理學(xué)的若干工作領(lǐng)域
1.4.1.教育心理學(xué)
1.4.2.健康心理學(xué)
1.4.3.環(huán)境心理學(xué)
1.4.4.犯罪和司法心理學(xué)
1.4.5.臨床心理學(xué)
1.4.6.勞動心理學(xué)、企業(yè)和組織心理學(xué)
1.5.后續(xù)章節(jié)展望
2.人類的發(fā)展心理學(xué)：基礎(chǔ)和開端
2.1.發(fā)展心理學(xué)的目的
2.2.發(fā)展心理學(xué)的基本問題
2.2.1.發(fā)育的連續(xù)性或者間歇性
2.2.2.遺傳—環(huán)境問題
2.3.出生前的發(fā)育
2.4.出生
2.4.1.出生的正常過程
2.4.2.分娩并發(fā)癥
2.5.童年早期
2.5.1.身體運功機(jī)能的發(fā)育
2.5.2.視力的發(fā)育
2.5.3.社會—情感聯(lián)系的發(fā)育
2.5.4.認(rèn)知功能的發(fā)育
2.5.5.語言能力的發(fā)育
2.5.6.符號功能
2.6.學(xué)齡前兒童
2.6.1.認(rèn)知發(fā)育
2.6.2.社會發(fā)展
2.7.入學(xué)兒童
2.7.1.認(rèn)知發(fā)育
2.7.2.道德判斷力的發(fā)育
2.7.3.友情關(guān)系的發(fā)展
3.青春期和成年后的發(fā)育
3.1.青春期
3.1.1.入學(xué)兒童和成年人之間的發(fā)育階段
3.1.2.身體上的變化
3.1.3.認(rèn)知發(fā)育
3.1.4.父母的教育方式
3.1.5.重新調(diào)整父母與子女的關(guān)系
3.1.6.尋找自我身份
3.2.成人期
3.2.1.成年期發(fā)展的若干基礎(chǔ)
3.2.2.所選擇的領(lǐng)域的發(fā)展
3.2.3.人到中年
3.2.4.身體變化：成功養(yǎng)生的其他例子
3.3.人生的終點
3.3.1.近期歷史上關(guān)于死亡的觀念的改變
3.3.2.對死亡的恐懼
3.3.3.面臨死亡時的情感反應(yīng)
4.感覺心理學(xué)
4.1.感覺系統(tǒng)
4.1.1.感覺器官的一般功能
4.1.2.心理物理學(xué)
4.2.感覺數(shù)據(jù)的解析
4.2.1.感受和感覺之間的區(qū)別
4.2.2.信號發(fā)現(xiàn)理論
4.3.視覺器官的結(jié)構(gòu)和作用方式
4.3.1.電磁波是視覺感覺印象的基礎(chǔ)
4.3.2.接受物理能量并轉(zhuǎn)化為神經(jīng)搏動
4.3.3.中樞神經(jīng)系統(tǒng)處理和傳遞視覺信息
4.4.解釋色覺的理論
4.5.形狀感覺
4.5.1.加工視覺信息的等級結(jié)構(gòu)
4.5.2.形狀感覺中的格式塔原則
4.6.對運動的感覺
4.7.用單眼或雙眼觀看時的距離感覺
4.8.文化對感覺的影響
4.9.人的意識
4.9.1.意識的特征
4.9.2.意識和注意力
5.學(xué)習(xí)的基本過程
5.1.學(xué)習(xí)是行為變化的過程
5.2.學(xué)習(xí)的理論
5.2.1.經(jīng)典的條件反射
5.2.2.工具性條件反射
5.2.3.操作性條件反射
5.2.4.從認(rèn)知角度看條件反射
5.2.5.愛德華·托爾曼的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論
5.2.6.從嘗試行為和失敗行為到認(rèn)識
5.2.7.在觀察中學(xué)習(xí)
6.記憶心理學(xué)
6.1.記憶是信息處理
6.1.1.感覺記錄器：感官刺激的入口
6.1.2.短期記憶
6.1.3.長期記憶
6.2.記憶能力的提高
6.2.1.設(shè)計練習(xí)活動的建議
6.2.2.記憶術(shù)
7.問題的解決及其前提
7.1.思維
7.1.1.形象的表象：沒有感官刺激的感覺
7.1.2.概念的形成和運用
7.1.3.推斷性思維
7.2.問題的解決
7.2.1.解決問題的過程的研究
7.2.2.早期經(jīng)驗妨礙問題的解決
7.3.解決問題的行為是智力的表現(xiàn)
7.3.1.智力的特征
7.3.2.探求智力測試方法：途徑和歧途
7.3.3.智力研究之路：從結(jié)果到過程
8.動機(jī)心理學(xué)
8.1.有動機(jī)的行為：特征描述和闡釋
8.1.1.有動機(jī)的行為的特征
8.1.2.覺察到有目的的行為方式的差別是進(jìn)行解釋的前提
8.1.3.為有動機(jī)行為所作的解釋和虛假解釋：本能論
8.2.關(guān)于具體動機(jī)的理論
8.2.1.進(jìn)食行為及其解釋
8.2.2.攻擊行為及其解釋
8.2.3.促進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī)的若干條件
8.2.4.感覺經(jīng)歷是取得成績的結(jié)果
8.2.5.意愿心理學(xué)
9.情感心理學(xué)
9.1.情感的特征和分類
9.1.1.人的情緒的組成
9.1.2.自主神經(jīng)系統(tǒng)的作用
9.1.3.對未來感情的預(yù)知
9.2.解釋情感的理論觀點
9.3.主觀幸福感：特征和產(chǎn)生
9.3.1.主觀幸福感的個人原因和社會原因
9.3.2.富裕和主觀幸福感
9.3.3.社會比較和主觀幸福感
9.3.4.促進(jìn)產(chǎn)生幸福感的條件
9.4.通過表情社會地傳遞情感
9.4.1.表達(dá)情感是為了增進(jìn)理解
9.4.2.情感表達(dá)的生物學(xué)的和經(jīng)驗的前提
9.4.3.所表達(dá)的情感對旁觀者的影響
9.4.4.在社會狀況下表達(dá)情感的規(guī)則
9.4.5. “偽裝”情感的可能性
9.5.通過體態(tài)和手勢社會地傳達(dá)情感
9.6.情商
10.社會過程心理學(xué)
10.1.社會的感覺
10.1.1.社會公式及其功能
10.1.2.個人感覺過程中的歸因
10.1.3.偏見心理學(xué)
10.2.從相遇到社會吸引
10.2.1.促進(jìn)產(chǎn)生第一次社會接觸的條件
10.2.2.促進(jìn)相互吸引的條件
10.2.3.通過愛情建立社會情感聯(lián)系
10.3.群體對成員的影響：適應(yīng)
10.3.1.經(jīng)典實驗
10.3.2.接受社會影響的不同原因
10.3.3.多數(shù)人對持不同意見者的反應(yīng)
10.3.4.持不同意見者改變多數(shù)人的信念
參考文獻(xiàn)
譯后記
1.3 關(guān)于人類行為的觀點
取決于人物形象的觀點。大多數(shù)心理學(xué)家都以提高關(guān)于人的行為及其產(chǎn)生條件的知識為己任。但是，實現(xiàn)這一目標(biāo)有各種條件。也就是說，心理學(xué)家像其他科學(xué)家一樣，也是各不相同的，比如，他們從人的天性出發(fā)表現(xiàn)什么形象、他們具有怎樣的人物形象。他們在理解科學(xué)方面完全不一致，他們在研究中偏好采用不同的方法。有些心理學(xué)家深信，（24）在研究過程中應(yīng)該限于那些可觀察到的人的行為，因為他們認(rèn)為不可能客觀地把握感覺和思維等主觀體驗和“內(nèi)心的”過程。有些心理學(xué)家主要關(guān)注生理過程，也就是說他們研究神經(jīng)系統(tǒng)、腺體的功能和感覺器官的功能。而另外一些心理學(xué)家則把研究知覺、思維和感覺等視為最重要的任務(wù)。
人們的理論決定觀點。顯然，把特定環(huán)境中的人的行為當(dāng)作心理學(xué)研究的對象有各種各樣的可能性。許多觀點是以不同的知識興趣，從而以各自形成的某種理論為基礎(chǔ)的。而這些觀點反過來又使一些方法顯得比另一些方法更適用。就像人們看了一張漫游圖、旅游圖、經(jīng)濟(jì)圖或者氣候圖就能了解一個地區(qū)的地理一樣，各種觀點在研究人的過程中增進(jìn)了——總括地說——全面理解人及其行為的知識。下面介紹心理學(xué)的幾種重要觀點：
1.3.1 科學(xué)心理學(xué)的開端
一個心理物理學(xué)家的早期激勵。最早按照科學(xué)要求從事人的研究的心理學(xué)家關(guān)注的是人產(chǎn)生思維和感覺的內(nèi)在條件（結(jié)構(gòu)主義者），但同時也關(guān)注人適應(yīng)環(huán)境的能力（功能主義者）。他們想弄清楚，頭腦是怎樣構(gòu)建（“構(gòu)造”）的或者是怎樣“發(fā)揮功能”的。這些先驅(qū)者中的許多人都是由一本書啟發(fā)了自己的工作，這本書就是古斯塔夫·泰奧多爾·費希納（1801-1887）于1860年出版的《心理物理學(xué)綱要》。他在書中揭示了物理事件（如光線或者聲音）與心理學(xué)上的感覺和知覺之間的聯(lián)系，而且還揭示了衡量這些事件的作用的方法。人們可以認(rèn)為心理學(xué)史就是從這本書的出版開始的。但是，大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)定，1879年第一家心理學(xué)研究所的建立（參看第10頁）是心理學(xué)誕生之日。
結(jié)構(gòu)主義：問“這是什么？”19世紀(jì)，許多自然科學(xué)領(lǐng)域都取得了巨大進(jìn)步，因為人們揭示了復(fù)雜的聯(lián)系是怎樣構(gòu)成的。比如，化學(xué)家把分子分解為單個的元素（原子）。他們指出，一個水分子可以分解為氫原子和氧原子。這些認(rèn)識給心理學(xué)家留下了深刻的印象。因此他們懷疑，比如說人的大腦是否同樣可以歸因于這類元素。比如，威廉·馮特在研究中就以下面的問題為出發(fā)點：“什么東西構(gòu)成了能使人進(jìn)行思維的大腦？”馮特的美國學(xué)生愛德華·鐵欽納（1867-1927）在回國后把構(gòu)造主義介紹給了新大陸。他也像馮特一樣希望能夠找到人的大腦的組成部分或者內(nèi)容，從而以這種方式揭示其構(gòu)造原理。然而，在美國，有許多批評家反對他，他們關(guān)注的是查理·達(dá)爾文（1809-1882）提出的他們認(rèn)為是非常重要的問題。
功能主義：問“人在做什么和為什么這樣做？”（25）達(dá)爾文在他關(guān)于物種起源的學(xué)說中認(rèn)為，所有生物屈服于不斷適應(yīng)環(huán)境的壓力，只有最適合的人（“狀態(tài)最好的人”）才能成功地承受這種壓力，即只有適者才能生存，才能繁殖后代。關(guān)于適應(yīng)能力是生物生死存亡的問題這種想法也決定了威廉·詹姆斯（1842-1910）的思想。他并不熱衷于尋找意識的元素，作為功能主義的奠基人，他認(rèn)為更重要的似乎是澄清這樣的問題，即個體是怎樣適應(yīng)自己的環(huán)境的。他得出結(jié)論說，意識之所以能夠發(fā)展，就是因為它在駕馭個體行為的過程中達(dá)到了某種目的。
詹姆斯把意識理解為影像和感覺的一種連續(xù)不斷的流動，而不是一套無生命的基本粒子。對于功能主義者來說，典型的一個問題是：“人們在做什么，為什么這樣做？”為了探索生物是怎樣適應(yīng)自己周圍的環(huán)境的，功能主義者主張觀察個體的現(xiàn)實行為。
解釋生物是怎樣適應(yīng)環(huán)境的這一問題，成了行為主義者的最大心愿，但在他們的觀點中也注入了結(jié)構(gòu)主義者的觀念，比如，他們相信，復(fù)雜的體驗可以分解為元素。
1.3.2 近代的理論觀點
接近人的不同的理論途徑。關(guān)于構(gòu)造主義者和功能主義者的概述已經(jīng)表明，把人類的行為作為心理學(xué)研究的對象具有各種各樣的可能性。各種觀點是以不同的認(rèn)識興趣以及各自形成的關(guān)于人的理論為基礎(chǔ)的。而這些觀點反過來又使一些方法顯得比另一些方法更適用。下面介紹幾種近代的（即影響深遠(yuǎn)的）心理學(xué)觀點：
生物學(xué)觀點
歷史根源。生物學(xué)觀點的歷史源遠(yuǎn)流長。比如，生于約公元前460年的希臘醫(yī)生希波克拉底提出了類型學(xué)，根據(jù)這種類型學(xué)，人的不同的氣質(zhì)源于四種體液（血液，黏液，黃膽汁和黑膽汁）的混合比例。與現(xiàn)代“生物心理學(xué)家們”的研究極為相似的是，醫(yī)生們在19世紀(jì)中葉發(fā)現(xiàn)，一定的行為方式明顯受大腦的某個部分所控制。
歷史回顧。1861年4月11日，法國神經(jīng)外科醫(yī)生保羅·布洛卡見到一位來自精神病院的病人。這位病人的左腿嚴(yán)重感染。然而，這個人已經(jīng)在精神病院度過了21年，這件事情引起了布洛卡的注意。這個病人的聲帶雖然完全正常，但他不能說話。布洛卡未能找到機(jī)會幫助這位病人，因為他在他們第一次見面六天以后就去世了。接著，這位醫(yī)生比較詳細(xì)地檢查了這個病人的大腦。他在一打開頭蓋骨就有了一項重大發(fā)現(xiàn)：大腦左邊靠近額頭的地方有許多疤痕非常引人注目。這些疤痕要么源于以前的某次創(chuàng)傷，要么源于某種疾病。（26）布洛卡通過研究得出結(jié)論說，一個健康人說話很可能由大腦某個區(qū)域所控制，也就是受他的已死去的病人受傷的那些區(qū)域所控制。
還有一項與此相關(guān)的重要發(fā)現(xiàn)是德國醫(yī)生古斯塔夫·弗里奇作出的。他在戰(zhàn)爭期間不得不反復(fù)治療那些在戰(zhàn)斗中頭部受傷的士兵。有時，傷員的大腦是裸露的，因為頭蓋骨被打碎了。弗里奇斷定，偶然觸碰大腦各個區(qū)域的表皮，病人相應(yīng)部位的肌肉就會抽搐。難道身體的運動是由大腦直接引起的？弗里奇想進(jìn)一步弄清這個問題。戰(zhàn)爭結(jié)束以后，這位醫(yī)生終于有了研究這個問題的機(jī)會。1870年，他在柏林與同事一起決定深入研究大腦的機(jī)能。據(jù)報道，一項決定性的實驗由于沒有地方只能在家里的五屜柜上進(jìn)行：在打開一條狗的頭蓋骨以后，用電線電擊大腦的各個區(qū)域。這時就能觀察到，刺激大腦的某個區(qū)域，腿部肌肉就會抽動，而刺激另一區(qū)域時，頭部肌肉就會有反映。（Price et al，1982）
通過“歷史回顧”中所說的研究，人們在19世紀(jì)就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在大腦的某些區(qū)域與生物的可觀察到的反應(yīng)之間存在密切的聯(lián)系。
尋找行為、情感、學(xué)習(xí)和思考的生物學(xué)根源。在幾十年的時間里，許多以生物學(xué)研究為方向的心理學(xué)家開始研究這樣一個問題：人的行為以及諸如情感、學(xué)習(xí)和思考等內(nèi)部過程是否是或者通過什么方式由大腦的生物學(xué)因素或者神經(jīng)系統(tǒng)的其他部位共同決定的？許多心理生物學(xué)家都對大腦作了研究。在研究過程中，他們主要試圖解釋以下問題：在學(xué)習(xí)的過程中，大腦中會產(chǎn)生怎樣的化學(xué)變化？化學(xué)物質(zhì)是怎樣作用于大腦的？行為異常有生化基礎(chǔ)嗎？另外一些以生物學(xué)研究為方向的心理學(xué)家則致力于揭示遺傳基因與行為之間的聯(lián)系。涵蓋各個專業(yè)方向的行為遺傳學(xué)的代表人物則嘗試解釋，某些行為方式以及以它們?yōu)榛A(chǔ)的性格特征有些是否是由于特定的基因而產(chǎn)生的？
大腦的“命令”向其他部位的傳達(dá)。大腦是身體的最高“指揮中心”。但是，大腦的命令是怎樣傳達(dá)到身體的其他部位的呢？怎樣使心臟快些或慢些跳動的？雙手是怎樣知道該抓起某個東西的？一個年輕人的身體怎么知道到了一定的時候就不再長高了？大腦一方面通過神經(jīng)系統(tǒng)傳達(dá)它的信息（在這一過程中，神經(jīng)系統(tǒng)負(fù)責(zé)高速傳遞層次極為分明的信號），另一方面是利用腺，也就是所謂的內(nèi)分泌系統(tǒng)傳達(dá)它的信息。荷爾蒙在這里充當(dāng)使者，通過循環(huán)系統(tǒng)——血液循環(huán)系統(tǒng)——到達(dá)目的地。
由于眾所皆知的原因，在研究大腦和其他神經(jīng)系統(tǒng)的時候，只拿動物作研究。因此，將這些研究成果應(yīng)用與人類應(yīng)當(dāng)慎而又慎。（27）關(guān)鍵的是，這些研究應(yīng)當(dāng)由臨床經(jīng)驗來補(bǔ)充。（見信息框1.2）
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