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作者以自己的病情和經(jīng)歷為切入點(diǎn)，通過深入研究心理學(xué)理論，并結(jié)合自己生活的體會(huì)，以全新的視角、思辨的語言，講述了如何擺脫焦慮，達(dá)到自己的快樂。感情真摯、邏輯嚴(yán)密，說理透徹。

作為一個(gè)生活的敏銳觀察者，作者心思細(xì)膩地注意到了很多生活中的深層次問題，如焦慮、人性、成長(zhǎng)等，許多都是我們工作和生活中需要去直面的問題。作者結(jié)合自己的人生閱歷，給出切實(shí)可行的解決辦法，讓人心懷釋然，處之坦然。

一切心理問題都是人際問題

小時(shí)候看電視劇《封神榜》，有一幕印象特別深：還是諸侯的周文王被商紂王囚禁時(shí)，曾被逼吃下用自己兒子的肉做成的肉餅。

看完有兩個(gè)感受：第一，商紂王太慘無人道；第二，周文王真能忍，這種忍法，非常人能匹敵。

長(zhǎng)大后，對(duì)這一幕有了新的認(rèn)識(shí)：商紂王確實(shí)手段殘暴，但這種殘暴在當(dāng)時(shí)并不是不能接受的；周文王是很能忍，但他需要克服的心理障礙，遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在理解的要輕很多畢竟那是一個(gè)可以把活人當(dāng)作牲口、當(dāng)作殉葬品的社會(huì)。他們更崇拜祖先，因此，在他們的價(jià)值觀里，人肉餅這樣殘忍的行為帶來的恐懼并沒有我們今天想象的那般可怕。

我們都是社會(huì)大環(huán)境中的人。社會(huì)決定我們的認(rèn)知，認(rèn)知決定我們對(duì)待事物的態(tài)度，態(tài)度決定了我們的情緒、行為。當(dāng)我們的認(rèn)知、態(tài)度、價(jià)值觀和當(dāng)下的時(shí)代不一致的時(shí)候，我們就開始痛苦、焦慮、沮喪、恐懼。而這正是我們不快樂的源泉。

時(shí)下的以瘦為美好，還是唐朝的以胖為美好呢？古人追求的君讓臣死，臣不能不死對(duì)，還是今天倡導(dǎo)的法治社會(huì)，人人平等對(duì)呢？

其實(shí)無分對(duì)錯(cuò)，每一種價(jià)值取向都是它所在的社會(huì)的必然產(chǎn)物，都有其一定的適應(yīng)性。而我們所追求的成功，某種意義上，也是對(duì)這個(gè)社會(huì)的迎合。換句話說，即便是天才，如果身邊絕大多數(shù)人不認(rèn)為其與眾不同，那么他也不能被冠以這個(gè)稱呼。

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